約 7:39 注1 神的靈從起初就有了，（創一1～2，）但那靈，就是基督的靈，（羅八9，）耶穌基督的靈，（腓一19，）在主說這話時還沒有，因為祂尚未得着榮耀。耶穌是在復活時得着榮耀的。（路二四26。）祂復活後，神的靈就成了那成為肉體、釘十字架、復活之耶穌基督的靈。基督在祂復活的晚上，已將這靈吹到門徒裡面。（二十22。）現今這靈乃是另一位保惠師，就是基督受死之前所應許實際的靈。（十四16～17。）當這靈還是神的靈，祂只有神聖的元素；當祂借着基督成為肉體、釘十字架並復活，成了耶穌基督的靈，祂就兼有神聖與屬人的元素，連同基督成為肉體、釘十字架和復活的一切素質和實際。因此，祂現今乃是包羅萬有耶穌基督的靈，作了活水給我們接受。（38～39。） |
約 20:26 注3
八天前，主在19節來過之後，約翰的記載沒有明言，也沒有暗示，主曾離開門徒。雖然他們不覺得主的同在，實際上祂仍與他們同在。因此，祂在本節的來，實際上是祂的顯現，祂的顯出。（見二一1注2。）主受死以前，祂在肉體裡的同在是看得見的。主復活以後，祂是靈的同在是看不見的。祂復活後的顯現或顯出，是要訓練門徒領悟、享受並習慣祂看不見的同在。看不見的同在是更便利、更優越、更寶貴、更豐富也更真實的。祂這可愛的同在，就是在復活里的那靈。主已將那靈吹進門徒裡面，那靈要一直與他們同在。
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聖靈或基督的靈的在變動演化，這違反了神是不變的神這一點，也違反了聖靈的位格獨立性。
本人認為，大可不必如此解釋。聖靈是不變的，也不是基督的靈。只是因為聖靈啟示的時間是有安排的。因為在耶穌受難復活之前，聖靈的真理是不能事先賜給信徒的。
聖靈參透神一切的奧秘，這也包括基督的奧秘。
哥林多前書 - 第 2 章 第 10 節
只有神借着聖靈向我們顯明了。因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。
正如耶穌的奧秘在末世才啟示，聖靈的啟示也必在耶穌復活後澆灌。
註：
1.肉身的耶穌，有靈又肉身，其靈不是聖靈。
2.復活的耶穌，靈性的身體，其靈也不是聖靈。
約20
21耶穌又對他們說，願你們平安。父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。
Then said Jesus to them again, Peace be unto you
22說了這話，就向他們吹一口氣，說，你們受聖靈。
And when he had said this, he breathed on them, and saith unto them, Receive ye the Holy Ghost
復活的耶穌吹氣的聖靈，與耶穌完全獨立。不會因為聖靈賜給門徒，耶穌就失去自己的靈。
2.創世前的神的道，完全是靈，更不是聖靈。
供商榷。
