就不是對他的帶領。而默示=正典。只有正典是給所有看到的基督徒的，誰也無可推諉。多特信經是人的認識，雖然相對全備，也有不全備的地方，不能解釋正典的某些相關經文。所以不能抬高多特信經到無繆無誤的地步。

你的意思是多特信經是純正教義，出於正典，是給所有知道的基督徒的，誰也無可推諉。

我試圖理解你們的不同，為什麼爭論。

我認為，多特信經在表述福音和救恩的實質和精意上，是偉大真理，幾乎無繆無誤（在字句上可以精益求精，斟酌完善，但目前幾乎還沒有明顯謬誤，將來或許有細微更改）。凡知道多特信經的，也無可推諉，要麼順服領受；要麼強烈反對（普救論，波拉糾，半波拉糾，PEARL）；要麼認為自己的更好（五點以下的救恩論）；要麼認為不重要（不是正典），跟吃不吃祭肉差不多。