就不是对他的带领。而默示=正典。只有正典是给所有看到的基督徒的，谁也无可推诿。多特信经是人的认识，虽然相对全备，也有不全备的地方，不能解释正典的某些相关经文。所以不能抬高多特信经到无缪无误的地步。

你的意思是多特信经是纯正教义，出于正典，是给所有知道的基督徒的，谁也无可推诿。

我试图理解你们的不同，为什么争论。

我认为，多特信经在表述福音和救恩的实质和精意上，是伟大真理，几乎无缪无误（在字句上可以精益求精，斟酌完善，但目前几乎还没有明显谬误，将来或许有细微更改）。凡知道多特信经的，也无可推诿，要么顺服领受；要么强烈反对（普救论，波拉纠，半波拉纠，PEARL）；要么认为自己的更好（五点以下的救恩论）；要么认为不重要（不是正典），跟吃不吃祭肉差不多。