第一，圣灵默示性的工作 vs 圣灵在重生人以及带领教会过程中的“光照”。前者在正典完成（而不是正典确立）时就已经停止

请注意：我从来没说纯正的教义是正典形成后圣徒在圣灵光照下得到正典“以外的新的启示”，因为那根本就不是教义的定义。是你自己打稻草人并因此而陶醉☝️

第二，默示性信息 vs 人在圣灵光照下得到的信息（比如自提摩太以降所有的正统教义）。两者的权柄和资质之别，深渊限定，不可逾越。而起码在这一点上，你是硬下心肠要自创“教义默示论”来抹杀圣灵工作的这一界限的。

请注意：我从来没说纯正的教义是正典形成后圣徒在圣灵光照下得到正典“以外的新的启示”，因为那根本就不是教义的定义。是你自己打稻草人并因此而陶醉☝️

第三，圣灵可以直接使用默示性信息，也可以使用人在圣灵“光照”下得到的信息（比如教义就是其中之一）去施行重生和带领的工作。但不能因此就混淆默示性信息的默示性。

请注意：我从来没说纯正的教义是正典形成后圣徒在圣灵光照下得到正典“以外的新的启示”，因为那根本就不是教义的定义。是你自己打稻草人并因此而陶醉☝️

在这三对混淆之下，看看你是如何限制圣灵工作的。以你60分钟讲道分成2分钟读经58分钟讲道为例：

【1】你一直反反复复强调放圣经朗诵录音没有用，必须经过你所认定教义解读圣经才有用。你所“设计”的这个比喻本身就是为此。

No, 这不是我的意思，光读圣经得救的见证比比皆是。另一方面，光读圣经不得救的比比皆是——犹太人

可以很清楚地看出你是如何为了偶像化TULIP而混淆、栽赃、自立教义而无所不用其极的。

如果你认为58分钟讲道圣灵做工同时你又说教义是“人的”产物，那么圣灵做工就得仰赖人的产物？荒唐得够可以