死不悔改嘛。

這裡轉一篇牧師的，看其荒謬。

另外一個相關的問題是所謂的“一次得救永遠得救”。有朋友問起，我在這裡簡復如下：這個觀點也許只是加爾文神學的“普遍真理”，其他教會、包括路德宗、聖公會甚至浸信會都不承認。這個理論是一個文字遊戲，需要定義什麼是“得救”，就是把“結果終於得救”定義為“真得救”，這話才有道理，但這個道理已經違背常識，完全是廢話。按常識或聖經明顯的啟示，若加拉太教會一次得救永遠得救，保羅根本不需要寫這封信了。除非你說，保羅寫信也是永遠得救預定好了的。這種“車輪”話顯然不是聖經的原意。約翰一書5:16，“人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他。有至於死的罪，我不說當為這罪祈求”。顯然，有基督徒得救之後仍然會犯至於死的罪。這基督徒被稱為弟兄，就是真的曾因信得救的人。所以希伯來書3:14又說：“我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督里有分了”。