死不悔改嘛。

这里转一篇牧师的，看其荒谬。

另外一个相关的问题是所谓的“一次得救永远得救”。有朋友问起，我在这里简复如下：这个观点也许只是加尔文神学的“普遍真理”，其他教会、包括路德宗、圣公会甚至浸信会都不承认。这个理论是一个文字游戏，需要定义什么是“得救”，就是把“结果终于得救”定义为“真得救”，这话才有道理，但这个道理已经违背常识，完全是废话。按常识或圣经明显的启示，若加拉太教会一次得救永远得救，保罗根本不需要写这封信了。除非你说，保罗写信也是永远得救预定好了的。这种“车轮”话显然不是圣经的原意。约翰一书5:16，“人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他。有至于死的罪，我不说当为这罪祈求”。显然，有基督徒得救之后仍然会犯至于死的罪。这基督徒被称为弟兄，就是真的曾因信得救的人。所以希伯来书3:14又说：“我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了”。