耶稣是政治手段下的牺牲者，却恰恰成就了神的旨意：替死赎罪的成就。
这让那些不谈政治的基督徒情何以堪？耶稣对抗非单是宗教团体，也是一政治实体。
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至于圣殿的祭司体系，是直接管治犹太人的主要团体。因为犹太人是生来就是犹太教的教徒（今天的说法），他们生活起居都跟从律法，而教导和督责的责任，都落在祭司集团当中。罗马皇帝也给祭司团体一定的管治权力，一般小案件，他们有权审理。（只要不涉及死人，刑罚不超过杖打四十，不必上报。）所以，当时的犹太教并非单是宗教团体，也是一政治实体。
（约十一46-48）这段经文很清楚记述当时犹太教权力份子的担忧，他们担心罗马人来夺回他们的土地和管治权！（不是否定耶稣的神迹或道理出错。）最后，他们讨论如何处理这个失势的局面，得到一个建议：「内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说：『你们不知道什么。独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。』他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死；也不但替这一国死，并要将神四散的子民都聚集归一。」（约十一49-52）原来这位大祭司的预言，误中了耶稣的计划，但实际上，他们担心的是如何保护自己的政权。结果很明显了：「从那日起，他们就商议要杀耶稣。」（约十一53）这样就牵起杀机，最后把无罪的耶稣推上十字架。耶稣成为政治手段下的牺牲者。
