01. 人要得到上帝的拯救，最重要的是：必須要持守大公教會的信仰。
02. 人必需要篤信無疑的、完整的、純潔的持守此信仰。
03. 大公教會信仰即是：我們敬拜三位一體(trinitate)的獨一神；這獨一神里的三位乃是合而為一的。
04. 獨一神里的三位彼此間不混亂，其本質也不分開。
05. 此三位乃是：聖父、聖子、聖靈。
06. 然而聖父、聖子、聖靈乃是在同一個神性本質(divinitas)內；他們的榮耀及永恆中的威嚴也是相同的。
07. 聖父是怎樣的神，聖子也就是那樣的神，聖靈亦是那樣的神。
08. 聖父並非是受造的，聖子也是如此，聖靈亦是如此。
09. 聖父是無限的，聖子也是無限的，聖靈亦是無限的。
10. 聖父是永恆的，聖子也是永恆的，聖靈亦是永恆的。
11. 然而他們並不是三位永恆的神，而是獨一的永恆神。
12. 也不是三位非受造的無限之神，而是獨一的非受造的無限之神。
13. 相同的，聖父是全能的，聖子也是全能的，聖靈亦是全能的。
14. 然而他們並不是三位全能的神，而是獨一的全能神。
15. 聖父是神，聖子也是神，聖靈亦是神。
16. 然而他們並不是三位神，而是獨一的神。
17. 相同的，聖父是我們的主，聖子也是我們的主，聖靈亦是我們的主。
18. 然而，我們並非有三位主，而是只有獨一的主。
19. 因此，我們受到基督真理的催促而承認：聖父、聖子、聖靈每一位都是神、都是我們的主。
20. 大公基督教也禁止我們說：有三位神、或三位主。
21. 聖父並非是經由某某或某物而產生的(factus)；並非是受造的，也非 被生的。
22. 聖子是單單是經由聖父而產生的；但並不是被聖父所造，而是經由聖父所生出(genitus)。
23. 聖靈是經由聖父和聖子而產生的；但並不是被造，也不是被生出，而是從聖父和聖子而發出 (procedens)。
24. 因此有一位聖父，而非三位聖父；有一位聖子，而非三位聖子；有一位聖靈，而非三位聖靈。
25. 在此三位一體獨一神中的三位之間，並無前後、尊卑、大小之分別。
26. 三位乃是共同的永恆及同等。
27. 因此，如前所述，這合一的三位一體神，或說是三位一體的合一神，當受我們敬拜。
28. 所以人要得到上帝的拯救，必須要思想這位三位一體之神。
29. 此外，要得到上帝的救恩，也必須要篤信我們主耶穌基督的道成肉身(incarnationem)。
30. 因為純正的信仰乃是我們宣告相信：上帝的兒子，我們的主耶穌基督是神、也是人。
31. 他是神，在諸世界存在之前被聖父生出，有着聖父的本質(substantia)；他也是人，(被童貞女馬利亞)生出在這個世界之中，有着他母親的(人的) 本質。
32. 他是完全的神，也是具有理性之靈魂及人類血肉實體之完全的人，
33. 就衪的神性而論，他與聖父同等；就衪的人性而論，他低於聖父。
34. 雖然他同時是神、也是人，然而並非是兩位，而是一位基督。
35. 他是將人性帶進(assumptione)神之中的那 一位，而不是將神性轉變為血肉之軀的那一位。
36. 他完全是一位，但並非藉着他的神性和人性本質兩者間互相混合成為一，而是藉着位格的聯合為一。
37. 就如同他的理性之靈魂和肉體之驅(兩者)聯合成為一位人；相同的，神和人也是聯合為一位基督。
38. 衪為了拯救我們而受難，並下到地獄(inferos)，但在第三天從死里復活。
39. 衪升到天上，坐在全能父神的右邊。
40. 將來要從那裡降臨，來審判活人和死人。
41. 當他降臨時，所有的人必然會從肉身中復活。
42. 所有的人必要供認他們自己所過做的事。
43. 那些行善的人必要進入永生，為惡的人必要進入永火中。
44. 以上乃是大公教會的信仰，除非人虔誠篤信，否則便無法得到拯救。