神的計劃有兩方面：（I）神的指導性的意旨（dirictive will）：有些事情，神

是管理者，神叫事情如期發生。神創造（賽四十五18），神管治字宙（但四

35），神設立君王和政府（但二21），神揀選得救的人（弗一4）等等都是。

（Ⅱ）神容許性的意旨（permissive will）。雖然神決定了一切，但神可能是

憑着第二因素（secondary causes），叫這些事情成就。舉例說，罪不能推翻神的計

劃，不過神並不是罪惡的創造者。罪不錯也是在神計劃範圍之內，也是神永恆旨意

的一部份，但人不能推掉罪的責任。「計劃（decree）和計劃的實行（execution）

必須加以區分。，一切事情——包括罪——都在神的永恆計劃之內，只是神不是這

一切罪惡直接的創造者。舉例說，當以色列人要求設立君王，他們已經犯了罪，得

罪神（撒上八5 至9、19 至22），但其實，神卻早已預定有君王要從亞伯拉罕的

後裔出來（創十七6，三十五11），甚至彌賽亞也從此而出。以色列人雖然犯了

罪，神的計劃卻實現了。