冰淇淋。但你非说那不是冰淇淋，而你对冰淇淋原本根本就没有概念，那你凭什么否认呢？

下面是我回答你“神在哪里？”，你若想反驳，千万不要落回上面我所说的误区当中哦：

神的实存人尽皆知

诸天述说神的荣耀；穹苍传扬祂的手段。（詩19:1）

神所造的世界并不是一幅屏障，用来遮掩创造主的能力和威严。从自然的次序来看，很明显是有一位大能、威严的创造主存在。保罗在羅馬書一章19至20節裏就說到這件事；而在使徒行傳十七章28節裏，他引用一位希臘詩人的話為證，說明人類是神所創造的。另外，保羅也肯定：這位創造主的良善可由祂恩慈的天命中顯明出來（徒14:17；參羅2:4）；他又肯定：至少有些神聖潔的律法要求，及有關神至終要報應審判的確知（雖然知道了不舒服），已顯示在每一個人的良心中（羅2:14–15）。這些明顯的證據構成了普遍啟示的內容。

普遍启示之得名，因这是每一个活在神所造的世界里的人，就会得到的启示。自有人类历史以来，就是这样。神主动地借着普遍启示，将自己向所有的人类揭露出来，在这种情形之下，若仍有人不能感谢创造主，并合宜地事奉祂，就是亏负了这份知识；人若否认拥有这份知识，则是令人不可置信的事。神普世性地向人启示自己的能力，祂是当受赞美的那一位，祂有资格对人的道德行为有一定的要求。正因为我们没有按着已有的启示去事奉神，保罗根据上述这些基础，控诉全人类在神面前是有罪恶、罪咎的（罗1:18–3:19）。
如今，除了普遍启示之外，神又加上进一步的启示，告诉我们祂自己透过耶稣基督，成了罪人的救赎主。神在历史中赐下这个启示，又将之明载于圣经里，给失丧者开了一道救恩的门；这个启示通常叫做特殊或特定启示。它包括了普遍启示中论及神的所有启示在内，并以清楚的语句说出来；它也教导我们由自然界的次序中，由历史事件里，和由人类的组成里，辨认出这个启示，使我们学会把整个世界看作是一个彰显神荣耀的大舞台，诚如加尔文所说的。

巴刻. (2015). 简明神学：传统基督教信仰指南. (张麟至, Trans.) (二版, pp. 7–8). Milltown, NJ: 更新传道会.