冰淇淋。但你非說那不是冰淇淋，而你對冰淇淋原本根本就沒有概念，那你憑什麼否認呢？

下面是我回答你“神在哪裡？”，你若想反駁，千萬不要落回上面我所說的誤區當中哦：

神的實存人盡皆知

諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚祂的手段。（詩19:1）

神所造的世界並不是一幅屏障，用來遮掩創造主的能力和威嚴。從自然的次序來看，很明顯是有一位大能、威嚴的創造主存在。保羅在羅馬書一章19至20節裏就說到這件事；而在使徒行傳十七章28節裏，他引用一位希臘詩人的話為證，說明人類是神所創造的。另外，保羅也肯定：這位創造主的良善可由祂恩慈的天命中顯明出來（徒14:17；參羅2:4）；他又肯定：至少有些神聖潔的律法要求，及有關神至終要報應審判的確知（雖然知道了不舒服），已顯示在每一個人的良心中（羅2:14–15）。這些明顯的證據構成了普遍啟示的內容。

普遍啟示之得名，因這是每一個活在神所造的世界裡的人，就會得到的啟示。自有人類歷史以來，就是這樣。神主動地借着普遍啟示，將自己向所有的人類揭露出來，在這種情形之下，若仍有人不能感謝創造主，併合宜地事奉祂，就是虧負了這份知識；人若否認擁有這份知識，則是令人不可置信的事。神普世性地向人啟示自己的能力，祂是當受讚美的那一位，祂有資格對人的道德行為有一定的要求。正因為我們沒有按着已有的啟示去事奉神，保羅根據上述這些基礎，控訴全人類在神面前是有罪惡、罪咎的（羅1:18–3:19）。
如今，除了普遍啟示之外，神又加上進一步的啟示，告訴我們祂自己透過耶穌基督，成了罪人的救贖主。神在歷史中賜下這個啟示，又將之明載於聖經里，給失喪者開了一道救恩的門；這個啟示通常叫做特殊或特定啟示。它包括了普遍啟示中論及神的所有啟示在內，並以清楚的語句說出來；它也教導我們由自然界的次序中，由歷史事件里，和由人類的組成里，辨認出這個啟示，使我們學會把整個世界看作是一個彰顯神榮耀的大舞台，誠如加爾文所說的。

巴刻. (2015). 簡明神學：傳統基督教信仰指南. (張麟至, Trans.) (二版, pp. 7–8). Milltown, NJ: 更新傳道會.