約伯的三個朋友所勸說的，都是放之四海而皆準的大道理，許多觀點可以從聖經得到證據，甚至是耶和華神親口說的。但神的道是活潑的，教義是死的，拿死馬當活馬醫，哪有不錯呢？

他們的邏輯推理是，凡是受難的，都是冒犯神的：約伯受難，所以約伯冒犯神。

錯在大前提錯上。因為受難的，不一定冒犯神，可能有別的原因。

哲學上講，矛盾的普遍性與特殊性，就是這個道理。

教義的理論是普遍性，但是，用在約伯身上就不對了。就象種瓜得瓜，種豆得豆是普遍真理，但在一定情況下，種瓜不一定得瓜，種豆不一定得豆。