比勒達、瑣法 對約伯表白後，對約伯批評論斷：

“比勒達宣稱臨到約伯的一切災禍和災病，不是神偏離了公平，也不是全能者偏離了公義_３。比勒達暗示約伯定罪神，因約伯宣稱神對他偏離了公平。比勒達告訴約伯，神絕不會這樣作。

比勒達認為約伯的兒女也許得罪了神，神就將他們交在他們過犯的手中_４。平心而論，比勒達說這話可能有某些根據，因為約伯的兒女是在筵宴喝酒時死亡的。

比勒達相信如果約伯熱切的尋求神，向全能者懇求；如果約伯純潔正直，神就必定為約伯起來，使約伯公義的居所（包括他的家）恢復興旺；約伯起初雖然微小，終久必甚昌大_５～７。我們很難說比勒達所說的純潔正直，標準是甚麼，他的說話乃是照着善惡知識樹。比勒達說話的時候，善惡知識樹就生長。”

“瑣法覺得約伯太有復仇心，覺得他的道理不純淨，他在神眼前是不潔淨的；神已經忘了他的一些罪孽_２～６。

瑣法教訓約伯說，全能的神是無限的，高如天、深於陰間、比地長、比海寬，無人能阻擋祂審判虛妄、滿有罪孽的人，以及頭腦空洞的人_７～１２。

在十二節瑣法說，“頭腦空洞的人能得知識，那便是野驢的駒子生得像人了。”這必定不是交通或慈愛的話。瑣法是說，約伯是一個頭腦空洞，完全缺乏知識的人。瑣法在這裡的藐視和譏誚太過分了，竟把約伯比作野驢的駒子。難怪約伯責怪他的朋友沒有向他表示慈愛。

瑣法也教訓約伯說，要將心安正，又向神舉手，手中若有罪孽，就遠遠的除掉，也不容錯謬住在他帳棚中；那時他必仰起臉來，毫無瑕疵，他也必堅固，無所懼怕；他必忘記苦楚；他在世的日子，要比正午更明，雖有黑暗，仍像早晨；他因有指望，就必穩固，也必坦然安臥；但惡人的眼目必要衰敗，他們無路可逃；他們的指望就是絕氣_１３～２０。這就是瑣法給約伯的教訓。”