比勒達、瑣法 對約伯表白後,對約伯批評論斷:
“比勒達宣稱臨到約伯的一切災禍和災病,不是神偏離了公平,也不是全能者偏離了公義_3。比勒達暗示約伯定罪神,因約伯宣稱神對他偏離了公平。比勒達告訴約伯,神絕不會這樣作。
比勒達認為約伯的兒女也許得罪了神,神就將他們交在他們過犯的手中_4。平心而論,比勒達說這話可能有某些根據,因為約伯的兒女是在筵宴喝酒時死亡的。
比勒達相信如果約伯熱切的尋求神,向全能者懇求;如果約伯純潔正直,神就必定為約伯起來,使約伯公義的居所(包括他的家)恢復興旺;約伯起初雖然微小,終久必甚昌大_5~7。我們很難說比勒達所說的純潔正直,標準是甚麼,他的說話乃是照着善惡知識樹。比勒達說話的時候,善惡知識樹就生長。”
“瑣法覺得約伯太有復仇心,覺得他的道理不純淨,他在神眼前是不潔淨的;神已經忘了他的一些罪孽_2~6。
瑣法教訓約伯說,全能的神是無限的,高如天、深於陰間、比地長、比海寬,無人能阻擋祂審判虛妄、滿有罪孽的人,以及頭腦空洞的人_7~12。
在十二節瑣法說,“頭腦空洞的人能得知識,那便是野驢的駒子生得像人了。”這必定不是交通或慈愛的話。瑣法是說,約伯是一個頭腦空洞,完全缺乏知識的人。瑣法在這裡的藐視和譏誚太過分了,竟把約伯比作野驢的駒子。難怪約伯責怪他的朋友沒有向他表示慈愛。
瑣法也教訓約伯說,要將心安正,又向神舉手,手中若有罪孽,就遠遠的除掉,也不容錯謬住在他帳棚中;那時他必仰起臉來,毫無瑕疵,他也必堅固,無所懼怕;他必忘記苦楚;他在世的日子,要比正午更明,雖有黑暗,仍像早晨;他因有指望,就必穩固,也必坦然安臥;但惡人的眼目必要衰敗,他們無路可逃;他們的指望就是絕氣_13~20。這就是瑣法給約伯的教訓。”