比勒达、琐法 对约伯表白后，对约伯批评论断：

“比勒达宣称临到约伯的一切灾祸和灾病，不是神偏离了公平，也不是全能者偏离了公义_３。比勒达暗示约伯定罪神，因约伯宣称神对他偏离了公平。比勒达告诉约伯，神绝不会这样作。

比勒达认为约伯的儿女也许得罪了神，神就将他们交在他们过犯的手中_４。平心而论，比勒达说这话可能有某些根据，因为约伯的儿女是在筵宴喝酒时死亡的。

比勒达相信如果约伯热切的寻求神，向全能者恳求；如果约伯纯洁正直，神就必定为约伯起来，使约伯公义的居所（包括他的家）恢复兴旺；约伯起初虽然微小，终久必甚昌大_５～７。我们很难说比勒达所说的纯洁正直，标准是甚么，他的说话乃是照着善恶知识树。比勒达说话的时候，善恶知识树就生长。”

“琐法觉得约伯太有复仇心，觉得他的道理不纯净，他在神眼前是不洁净的；神已经忘了他的一些罪孽_２～６。

琐法教训约伯说，全能的神是无限的，高如天、深于阴间、比地长、比海宽，无人能阻挡祂审判虚妄、满有罪孽的人，以及头脑空洞的人_７～１２。

在十二节琐法说，“头脑空洞的人能得知识，那便是野驴的驹子生得像人了。”这必定不是交通或慈爱的话。琐法是说，约伯是一个头脑空洞，完全缺乏知识的人。琐法在这里的藐视和讥诮太过分了，竟把约伯比作野驴的驹子。难怪约伯责怪他的朋友没有向他表示慈爱。

琐法也教训约伯说，要将心安正，又向神举手，手中若有罪孽，就远远的除掉，也不容错谬住在他帐棚中；那时他必仰起脸来，毫无瑕疵，他也必坚固，无所惧怕；他必忘记苦楚；他在世的日子，要比正午更明，虽有黑暗，仍像早晨；他因有指望，就必稳固，也必坦然安卧；但恶人的眼目必要衰败，他们无路可逃；他们的指望就是绝气_１３～２０。这就是琐法给约伯的教训。”