以前做了很认真的思考，现在我已经没有兴趣指出其中的问题。
不过，既然你这么认真，我不妨举出其中的一两个疑点。
1:1 起初，神创造天地。
1:2 地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。
1:3 神说：“要有光。”就有了光。
1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。
1:5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
1:14 神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，
1:15 并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。
1:16 于是 神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，
1:17 就把这些光摆列在天空，普照在地上，
1:18 管理昼夜，分别明暗。 神看着是好的。
1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
这显然是一个地心说的世界观。神在起初就造了天地，这个地，也就是我们居住的大地，是先造出来的。然后神才造了分昼夜的光，才有了第一天。
神在第四天造了日月。
逻辑上，它当然非常严谨。因为有了分昼夜的光，才可能有第一天第二天。但以今天的科学常识来看，它显然是一个基于地心说的世界观。
1,地球是在所有星体中被最早造出来的。
2.是在第一天先造了分昼夜的太阳光，然后第三天才造了太阳。显然圣经作者并不知道分昼夜的光是太阳发出来的。大概是因为阴天没有太阳而有光，所以圣经作者认为分昼夜的光与太阳无关。
3.把这些光摆列在天空，这个天空其实是dome，合理的翻译是苍穹，其实就是一个圆顶。圣经作者相信天是一个圆顶，可以把太阳月亮和星星挂在上面。
这就是《创世纪》所描述的世界观。实在说，如果我是基督徒，我宁愿不提《创世纪》。
