以前做了很認真的思考，現在我已經沒有興趣指出其中的問題。

不過，既然你這麼認真，我不妨舉出其中的一兩個疑點。

1:1 起初，神創造天地。
1:2 地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。
1:3 神說：“要有光。”就有了光。
1:4 神看光是好的，就把光暗分開了。
1:5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。

1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
1:14 神說：“天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，
1:15 並要發光在天空，普照在地上。”事就這樣成了。
1:16 於是　神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，
1:17 就把這些光擺列在天空，普照在地上，
1:18 管理晝夜，分別明暗。　神看着是好的。
1:19 有晚上，有早晨，是第四日。

這顯然是一個地心說的世界觀。神在起初就造了天地，這個地，也就是我們居住的大地，是先造出來的。然後神才造了分晝夜的光，才有了第一天。
神在第四天造了日月。

邏輯上，它當然非常嚴謹。因為有了分晝夜的光，才可能有第一天第二天。但以今天的科學常識來看，它顯然是一個基於地心說的世界觀。

1,地球是在所有星體中被最早造出來的。
2.是在第一天先造了分晝夜的太陽光，然後第三天才造了太陽。顯然聖經作者並不知道分晝夜的光是太陽發出來的。大概是因為陰天沒有太陽而有光，所以聖經作者認為分晝夜的光與太陽無關。
3.把這些光擺列在天空，這個天空其實是dome，合理的翻譯是蒼穹，其實就是一個圓頂。聖經作者相信天是一個圓頂，可以把太陽月亮和星星掛在上面。

這就是《創世紀》所描述的世界觀。實在說，如果我是基督徒，我寧願不提《創世紀》。