最近幾年和他聯繫，就只是在微信朋友圈的moments裡面了。最後一次互動，好像是我在朋友圈裡面感慨我遇到的改革宗的牧師都挺溫和的。和我網上遇到的極端改革宗槓精完全不同。他留言說他作為改革宗的平信徒，也是溫和的。（這是不是證明雖然網上改革宗和聚會處的槓精讓人頭疼，現實生活中大多數人是溫和的，私下交流關係是可以很好的。）

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所以，我只能根據她這篇文字來推論“槓精”就是“精於抬槓”的人，但她似乎迴避這個意思，或者蓄意模糊之。“抬槓”顯然是貶義詞，基督徒生活中辯論是很常見的事情，因為這是因為福音的本質是“愚拙的”，罪人（包括教會內未真正重生得救的人）不喜歡聽。因此，辯論當中是否是“抬槓”，完全會取決辯論者和旁觀者對真理認識與否。保羅的辯論很可能會被抵擋他的人視為“抬槓”，所以說保羅是“槓精”——在抵擋他的人眼裡看來就是個槓精；懊悔哥不斷地辯論，但卻迴避關鍵的問題，他的作為也可視為“槓精”的作為。所以，mean以Michael Servetus為例子來說“槓精”未必是保羅式的人物，我同意。

我的定義清楚了嗎？

如果不清楚，我可以根據你將提出的問題再作進一步解釋，這就是我所說的交流要真誠。

雪梅的那段話在我看來顯然是攻擊性的，因為她將改革宗與聚會處之間的辯論一槓子打死，而她“自己覺得”不是攻擊性的，“自己覺得”是標準嗎？請問她常常提出批評的遠志明事件，遠志明“自己覺得”他沒有強姦別人啊，那麼雪梅是否就應該接受遠志明的“自己覺得”呢？