最近几年和他联系，就只是在微信朋友圈的moments里面了。最后一次互动，好像是我在朋友圈里面感慨我遇到的改革宗的牧师都挺温和的。和我网上遇到的极端改革宗杠精完全不同。他留言说他作为改革宗的平信徒，也是温和的。（这是不是证明虽然网上改革宗和聚会处的杠精让人头疼，现实生活中大多数人是温和的，私下交流关系是可以很好的。）

====

所以，我只能根据她这篇文字来推论“杠精”就是“精于抬杠”的人，但她似乎回避这个意思，或者蓄意模糊之。“抬杠”显然是贬义词，基督徒生活中辩论是很常见的事情，因为这是因为福音的本质是“愚拙的”，罪人（包括教会内未真正重生得救的人）不喜欢听。因此，辩论当中是否是“抬杠”，完全会取决辩论者和旁观者对真理认识与否。保罗的辩论很可能会被抵挡他的人视为“抬杠”，所以说保罗是“杠精”——在抵挡他的人眼里看来就是个杠精；懊悔哥不断地辩论，但却回避关键的问题，他的作为也可视为“杠精”的作为。所以，mean以Michael Servetus为例子来说“杠精”未必是保罗式的人物，我同意。

我的定义清楚了吗？

如果不清楚，我可以根据你将提出的问题再作进一步解释，这就是我所说的交流要真诚。

雪梅的那段话在我看来显然是攻击性的，因为她将改革宗与聚会处之间的辩论一杠子打死，而她“自己觉得”不是攻击性的，“自己觉得”是标准吗？请问她常常提出批评的远志明事件，远志明“自己觉得”他没有强奸别人啊，那么雪梅是否就应该接受远志明的“自己觉得”呢？