悔改！

1，耶穌給門徒的“大使命”總是“救人”的吧？而在“救人”這一環節的實質性動詞“教訓didaskō”這個希臘文的意思就是“教導教義”的意思，因為它是“教義didaskalia”這個字的動詞形式。這個字出現在耶穌在地上事工的概括性經文，“耶穌走遍各城各鄉，在會堂里教訓didaskō人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。”（太9:35；參見路13:22）；“耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們。因為他們如同羊沒有牧人一般。於是開口教訓didaskō他們許多道理。” 倘若“教義didaskalia”不是“真理”，不是“神的話”，豈能“救人”？？？耶穌交給門徒大使命，就是要他們效法祂！！！！救人的不是門徒，而是他們所教導的純正教義！這叫高舉基督！而你老N從來就沒有遵從過大使命，當然不是真信徒。

18耶穌進前來，對他們說，天上，地下所有的權柄，都賜給我了。
19所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。（或作給他們施洗歸於父子聖靈的名）
20凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。

2，保羅在提後3:16教導我們，上帝賜給祂的子民聖經的第一大益處就是得出教義，而這並非人的工作，而是聖靈的工作，因為耶穌清楚地教導，聖靈會“指教”我們明白耶穌的話（約14:26），這些話記錄下來就是“教義”，是耶穌給我們在大使命中教訓人的——教導純正的教義——因為只有聖靈指教的言語才能救人，鬱金香就是這樣的純正教義。這再次證明老N你是抵擋大使命的。

聖經（graphē）都是神所默示的（或作凡神所默示的聖經），於教訓（didaskalia，這個字英文版本都譯作doctrine，就是“教義”），督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。

聖經（graphē）是神所默示的，但教訓（didaskalia，這個字英文版本都譯作doctrine，就是“教義”）同樣是聖靈的工作！！！沒有任何一個人可以脫離聖靈的“指教”來明白聖經的，而這種釋經的工作可以從釋經exegesis這個字本身的意思來明白——從經文內讀出經文的意思，而不是eisegesis——將人的意思讀進經文。exegesis這個字的動詞來着於希臘文exēgeomai，這個字見於約翰福音1:19，“從來沒有人看見神。只有在父懷裡的獨生子將他表明出來exēgeomai。”基督徒的一生就是要在聖靈的指教下將神的道“表明出來”，而這種釋經的工作得出的結論就是“教義”，是聖靈的工作，是救人的真道，因為這種純正的教義乃是經文內的意思，而不是人的意思。

3，教會裡最重要的職分是長老，而長老資格中最重要的就是“善於教導”，儘管保羅在這裡用的是didaktikos，但這個字也是從didaskō衍生出來的，就是“教導教義”的意思。倘若教義不救人，長老善於教導是在幹什麼呢？耍嘴巴皮子？

4，保羅在林後3:6教導說，“那字句是叫人死，精意是叫人活。（精意或作聖靈）。”保羅這裡的“字句”就是他在提後3:16所說的“聖經（graphē），但保羅卻清清楚楚地說，那字句是叫人死！！！為什麼說，“聖靈是叫人活”呢？這是啥意思呢？就是保羅在後面12節所說的，“我們既有這樣的盼望，就大膽講說”——這裡的“大膽講說”絕不是朗誦聖經經文，而是“教導教義”！！！！因為保羅已經說得清清楚楚，字句是叫人死，而且在後面保羅還清清楚楚補充說，“然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。”（15節）以色列人讀不懂聖經啊，教導教義乃是教導人讀懂聖經，而這是聖靈的工作，而聖靈的工作只有在信徒“大膽講說parrēsia”（用直白的言語放膽地教導）的軌跡上才會做工，這就是“教導教義”的意思，難道保羅蔑視神的默示嗎？要在神的默示以外“大膽講說”真理以外的東西嗎？

由上不難看出，你老N就是這樣一個敵基督、敵使徒的人。