在旧约，神是借著众先知，就是借著被神的灵推动的人说话。（彼后一21。）在新
约，神是在子里，就是在子的人位里说话。子就是神自己，（8，）是彰显出来的神。
父神是隐藏的，子神是显出的。从来没有人见过神；惟有子，就是神的话（约一1，
启十九13）和神的说话，借著完全的彰显、说明并解释，将神表明出来。（约一18。）


子是本书的中心和重点。在神格里，他是神荣耀的光辉，是神本质的印像。在创造
里，他是：（一）宇宙被造的凭藉；（2；）(二)维持、载著并推动万有的大能；
（3；）(三)被立的承受万有者。在救赎里，他成就了洗罪的事，现今坐在诸天之上
神的右边。（3。）

本书向我们启示新旧两约的对比。旧约是属乎字句仪式的律法，是属人、属地、暂
时、凭著眼见的，结果产生一种宗教，称为犹太教。新约是属乎生命，是属灵、属
天、永久、凭著信心的，集中于一个人，就是神的儿子。

2～3节对于子简短的介绍，向我们揭示了子的身位和工作。在他的身位里，他是神
荣耀的光辉，是神本质的印像；在他的工作里，他创造了宇宙，维持、载著并推动
万有，且洗净了我们的罪。

他不仅是神的儿子，也是神的后嗣，因此父神一切的所是和所有，都归他所有。
（约十六15。）已过，子是万有的创造者；（2，10，约一3，西一16，林前八6；）
现今，他是万有的维持、载著并推动者；（3；）将来，他是万有的承受者。（参罗
十一36。）