一个释经主义问一个人，你怎么明白圣经，明白福音？那人答读了XXX解经书，才明白。释经主义者：你们解经主义者，预设立场，解经读入人的东西，与伯拉纠主义同质。解经都是好的，只要用的合宜。不要庸俗化、偶像化预设立场的解经主义。

释经主义者又问另一个人，你是什么主义？那人答五点TULIP的加尔文主义。释经主义者：你们TULIP主义，人的教义，人的东西，与伯拉纠主义同质。教义都是好的，只要用的合宜。不要庸俗化、偶像化TULIP。

这个释经主义者碰到一个人，你是什么主义？那人答PEARL的阿民念主义。释经主义者：你们PEARL主义，人的教义，人的东西，与伯拉纠主义同质。教义都是好的，只要用的合宜。哎，倒是没人庸俗化、偶像化PEARL。

这个释经主义者再碰到一个人，你是什么主义？那人答半伯拉纠主义。释经主义者：你们半伯拉纠主义，人的教义，人的东西，与伯拉纠主义同质。教义都是好的，只要用的合宜。不要庸俗化、偶像化半伯拉纠主义。

这个这个释经主义者再碰到另一个人，你是什么主义？那人答伯拉纠主义。释经主义者：你们伯拉纠主义，人的教义，人的东西，同质。教义都是好的，只要用的合宜。不要庸俗化、偶像化伯拉纠主义。

这个释经主义者遇到一个人，你是什么主义？那人答犹太主义。释经主义者：你们犹太主义，人的教义，人的东西，同质。教义都是好的，只要用的合宜。不要庸俗化、偶像化犹太主义。

这个释经主义者还遇到一个人，你是什么主义？那人答伊斯兰主义。释经主义者：你们伊斯兰主义，人的教义，人的东西，同质。教义都是好的，只要用的合宜。不要庸俗化、偶像化伊斯兰主义。

这个释经主义者还遇到另一个人，你是什么主义？那人答佛教主义。释经主义者：你们佛教主义，人的教义，人的东西，同质。教义都是好的，只要用的合宜。不要庸俗化、偶像化佛教主义。那人：我们佛教主义就是偶像多多，当然偶像化了。释经主义者：我说惯了，不好意思。

这个释经主义者最后找到一个人，你是什么主义？那人答我是YYY释经书的作者。释经主义者：可找到自己人了。我们不预设立场，彼此印证，我们同质，不和他们同质。我们也不会庸俗化、偶像化释经主义。

YYY释经书的作者：我是有预设立场的，与XXX的作者的预设立场一样。照你的说法我其实与你不同质。

释经主义者：那你的释经也读入了人的东西，与伯拉纠主义同质。你的释经都是好的，只要用的合宜。不要庸俗化、偶像化你的预设立场的释经。