神使用祂呼召的牧者和教師，將聖經按聖徒成長的各方面的需要，把聖道重申出來，講解清楚，餵養聖徒，也包括防止偏差，避免極端，反對異端等等建立框架（他恰好也姓Frame）。我感覺有點像效法申命記對出埃及記等的重申和教導，使徒書信對福音書的重申和教導。當然神學有各種角度和方面，各個時期的起始應用對象不完全一樣，不像申命記和使徒書信那樣廣泛接受的啟示性。經過歷代聖徒印證而越煉越精純的正確的神學，在信徒心中也會確信是聖靈的帶領而肯定其權威性。（只敢說是我個人感覺，神學家表達比較嚴密）

Frame說（聖經）翻譯與神學之間的界限並不明顯。我也是這麼看，以後說出來有依據了。譯文有好壞，神學也是一樣。譯文有字對字，詞對詞的直譯，也有意思對意思的意譯，都各有意義和目的，都有預設立場。我看系統神學的各個主題教義，比如救恩論，就是對整本聖經關於救恩的簡譯。救恩論有好的，有不好的，就像聖經各譯本一樣。

原文默示可以被翻譯，啟示的可傳遞性，comprehensible，說方言要翻譯，在教會寧可說幾句讓人明白的話，這些都是相信聖靈的帶領保守，讓牧師教師帶領者，使用正確的譯文，和正確的神學|教義作為工具|管道，啟迪|教化|造就聖徒。聖經翻譯與神學之間的界限並不明顯，本質上都是為了更好地重申展現真理，有效傳遞真理，以至造就聖徒。