不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

4就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
5又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，

保罗将末世的祝福描述为“得着儿子的名分”（huiothesia），根据8:15，“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。”神的儿女已经获得了这种地位。保罗在 8 ：19 节中说，受造之物切望等候，“神的众子显出来。revelation of the sons of God”，这就很容易解答了23节中“等候得着儿子的名分”的意思。正如8:15-17所暗示的那样，信徒现在是上帝收养的孩子，但上帝还没有公开他们作为他儿女的身份。——“神的众子显出来。revelation of the sons of God”——这些23节“等候得着儿子的名分”的意思，但信徒儿子的地位在8:15已经确立了。而这种“得儿子的名分”是神在创世以前就预定好了的（弗1:5）并非加尔文绑架神的。预定（proorizō）英文译作predestine的这个希腊文在圣经中出现过5次（徒4:28；罗8:29；林前2:9；弗1:5，11）主语只能是“神（祂）”，且是过去式，因为“预定”这个作为早在创世以前就“已经完成”。（彩虹有几个无知亵慢的人反反复复将“预定”这个字的主语用于人，动作的时态发生在创世以后）ESV翻译得很好，he predestined us for adoption to himself as sons through Jesus Christ, according to the purpose of his will, 

所以，这个Sean望英文的adoption译作中文作“收养”，然后再从“收养”这两个中文字的意思来推演，结果当然是非常荒唐的。

懊悔哥喜欢这种愚蠢的解经一点都不奇怪，因为这种解经充分满足了他“神人合作”——与“神恩独作”为敌的异端思想。而把“一但得救，永远得救”污蔑为一劳永逸，坐等加尔文绑架神让祂预定的人进天堂。