不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得着兒子的名分，乃是我們的身體得贖。

4就如神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。
5又因愛我們，就按着自己意旨所喜悅的，預定我們，借着耶穌基督得兒子的名分，

保羅將末世的祝福描述為“得着兒子的名分”（huiothesia），根據8:15，“你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕。所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸，父。”神的兒女已經獲得了這種地位。保羅在 8 ：19 節中說，受造之物切望等候，“神的眾子顯出來。revelation of the sons of God”，這就很容易解答了23節中“等候得着兒子的名分”的意思。正如8:15-17所暗示的那樣，信徒現在是上帝收養的孩子，但上帝還沒有公開他們作為他兒女的身份。——“神的眾子顯出來。revelation of the sons of God”——這些23節“等候得着兒子的名分”的意思，但信徒兒子的地位在8:15已經確立了。而這種“得兒子的名分”是神在創世以前就預定好了的（弗1:5）並非加爾文綁架神的。預定（proorizō）英文譯作predestine的這個希臘文在聖經中出現過5次（徒4:28；羅8:29；林前2:9；弗1:5，11）主語只能是“神（祂）”，且是過去式，因為“預定”這個作為早在創世以前就“已經完成”。（彩虹有幾個無知褻慢的人反反覆覆將“預定”這個字的主語用於人，動作的時態發生在創世以後）ESV翻譯得很好，he predestined us for adoption to himself as sons through Jesus Christ, according to the purpose of his will, 

所以，這個Sean望英文的adoption譯作中文作“收養”，然後再從“收養”這兩個中文字的意思來推演，結果當然是非常荒唐的。

懊悔哥喜歡這種愚蠢的解經一點都不奇怪，因為這種解經充分滿足了他“神人合作”——與“神恩獨作”為敵的異端思想。而把“一但得救，永遠得救”污衊為一勞永逸，坐等加爾文綁架神讓祂預定的人進天堂。