約伯不僅是個好人，也是個義人。約伯記裡面神說約伯是“我的僕人”，又說約伯常常讓他的兒女“自潔”，又“按著他們……的數目獻燔祭”，“因為他（約伯）說：'恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉神。'”可見約伯的義，不是靠着行為，乃是靠着對神的信心，以至受苦的時候，仍然說“我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。”所以說“約伯缺少神”，是欠妥的。約伯和保羅的區別，也許在於約伯的經歷更加悲慘，也許在於兩人對神的經歷不同，也許在於約伯沒有聖靈內住，但是對我們來講，約伯的反應實在是沒有什麼可以指責的。就是我們自己，誰能說經歷了那些事情以後，不會有同樣的反應呢？

歷世代以來，許多讀約伯記的人，特別是猶太人，認為約伯記是對苦難，特別是對敬虔的人經歷的，似乎是無緣無故的苦難作出的詮釋。舊約時代一個很普遍的觀念，就是對神敬虔的人一定凡事得亨通。（“對神敬虔”跟“今世凡事亨通”，其實沒有必要的聯繫。）然而約伯記卻提出，即使敬虔神，有的時候也會受苦難，但最終還是會得到賞賜。撇開“耶和華後來賜福給約伯比先前更多”不談，神確實用苦難來祝福約伯，讓約伯可以親身經歷他，如上文所引用的，“我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。”