旧约就没有得救的了吗？当然有，那他就是因着信在神面前的义人（神称义的人，神称呼的义人）。你若随己意谎称旧约义人是非基督的义人，或自称为义的人，那么就是你瞎眼不见旧约中神所称呼的必不灭亡的义人！

以西结书中提到义人，哪个不是神所称呼的必不灭亡的义人？？ 啊？！IF还没劈死你吗？：）

下面是以西结书中提到的全部义人：都是神所称呼的必定存活的义人！

以西结书 - 第 33 章 第 13 节
我对义人说，你必定存活。他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。

以西结书 - 第 3 章 第 20 节
再者，义人何时离义而犯罪，我将绊脚石放在他面前，他就必死。因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被记念。我却要向你讨他丧命的罪（原文作血）。

以西结书 - 第 3 章 第 21 节
倘若你警戒义人，使他不犯罪，他就不犯罪。他因受警戒就必存活，你也救自己脱离了罪。

以西结书 - 第 13 章 第 22 节
我不使义人伤心，你们却以谎话使他伤心，又坚固恶人的手，使他不回头离开恶道得以救活。

以西结书 - 第 18 章 第 20 节
惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。

以西结书 - 第 18 章 第 24 节
义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念。他必因所犯的罪，所行的恶死亡。

以西结书 - 第 18 章 第 26 节
义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。

以西结书 - 第 21 章 第 3 节
对以色列地说，耶和华如此说，我与你为敌，并要拔刀出鞘，从你中间将义人和恶人一并剪除。

以西结书 - 第 21 章 第 4 节
我既要从你中间剪除义人和恶人，所以我的刀要出鞘，自南至北攻击一切有血气的。

以西结书 - 第 23 章 第 45 节
必有义人，照审判淫妇和流人血的妇人之例，审判她们。因为她们是淫妇，手中有杀人的血。

以西结书 - 第 33 章 第 12 节
人子阿，你要对本国的人民说，义人的义，在犯罪之日不能救他。至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒。义人在犯罪之日也不能因他的义存活。

以西结书 - 第 33 章 第 13 节
我对义人说，你必定存活。他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。

以西结书 - 第 33 章 第 18 节
义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。

在神面前的义人

申命记 - 第 18 章 第 13 节
你要在耶和华你的神面前作完全人。

约伯记 - 第 25 章 第 4 节
这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？

路加福音 - 第 1 章 第 6 节
他们二人，在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。

旧约下，神面前的义人也都是因着信神，非因守律法！

罗马书 - 第 3 章 第 20 节
所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。

基督救恩贯穿整个旧约，这是因为基督救恩一次铸就永恒！

哥林多前书 - 第 10 章 第 4 节
也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督。

民数记 - 第 20 章 第 10 节
摩西，亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说，你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？

出埃及记 - 第 17 章 第 6 节
我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。

希伯来书 - 第 9 章 第 12 节
并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事

罗马书 - 第 5 章 第 18 节
如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了