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junjin：關於靈恩派，福音派，基要派的問題

關於靈恩派，福音派，基要派的問題，需要澄清的是福音派不是和靈恩派對立的。
福音派是和自由派，基要派對立的。福音派興起於1930年代，福音派的信仰有兩大重點：回到聖經，回到與聖經相結合的信仰生活。第一點是針對自由派(不承認聖經的權威性)，第二點是針對基要派注重於教義的辯論，卻忽略了信仰和生活的結合。

福音派有兩大主流：一是以改革宗神學思想為主的一些教會，注重理性的發揮，社會教育的發展，包括浸信會，長老會，路得會，信義會等。第二個主流是以敬虔、聖潔運動為主的教會，注重靈命的進深，屬靈生命的操練，包括衛理公會，宣道會，靈恩運動等。
靈恩派這個名詞，是特別指1960年代的靈恩運動而言的。那時的靈恩運動非常強調方言，認為沒有方言就沒有被聖靈充滿，以至於連得救都成問題。嚴格地講靈恩派現在已經不多了，但是靈恩運動卻在持續地發展。

靈恩就是屬靈的恩賜，是我們都要切慕的。哥前 14:1 你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道（原文作：是說預言；下同）。14:12 你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。愛是恩賜運用的原則。

聖靈賜給我們生活的能力，使我們結出聖靈的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制(加拉太書5：22-23)。聖靈也賜給我們事奉的能力，能為主作見證(徒1：8)。

把“靈恩”當成洪水猛獸，甚至談“靈”色變，實在是很可惜的事。另一方面，沒有聖經的知識作為根基，片面追求“靈恩”，會淪為追求表面現象，會濫用恩賜，是很危險的。神的靈和神的話是不可分的。約翰一書4:1 親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。
屬靈的恩賜中有一種是辨別諸靈的恩賜，所以我們要凡事查驗，分辨是神的靈，人的靈，還是邪靈。要謹慎，也不能走向另一個極端，就是一切的靈都不信。

聖靈賜給我們能力，是為了神的國度，為福音的廣傳，不是為了彰顯我們自己，不是為我們自己求好處。聖靈充滿的信徒，一定會有聖靈的果子，有好的見證，事奉有能力。聖靈充滿的教會，一定是火熱傳福音的，迅速增長的，能影響社會的，聚會是火熱的，事工是有果效的，同工是合一的。不靠聖靈，既使你有最“正統”的信仰，也是虛空，因為沒有能力活出這“正統”的信仰，信心沒有行為是死的。

聖靈使我們知罪，也幫助我們進入一切的真理,使我們能夠更渴慕神的話語，在生活中信靠神，甘心事奉神。

盼望主內的弟兄秭妹，能拋開成見，拋開門戶之爭，共同為神的國度擺上自己，同心合意地興旺福音。靠聖靈所賜的能力，為主作見證，使萬民作主門徒，將福音傳到地極。
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Grateful：福音派和基要派談不上對立

那些是美國的概念,大陸的教會,沒有這些的.在解經傳統和方法上,一般還都是"基要派"的,而且因着傳統,還有不少"分離主義"的傾向.

福音派比基要派"自由"一些,LIBERAL.但是,談不上什麼對立.當時主要的分歧,是在對"進化論",對"千喜年"(這一點,所謂"歸正",倒可能被一些基要派稱作"異端"了.)

福音派,對"異端",也立場模糊一些,一般也不怎麼稱"異端".

長老會從美國長老會中分離出來,那是因為美國長老會已經"新派"了.

在對"新派"而言,基要派和福音派,都是"對立"的.

長老會,改革教會,這些稱作"改革宗","卡爾文派".別的,那真稱不上什麼"改革宗","卡爾文派".

"浸"信,"浸"信,那都不叫"點"信會,怎麼和"改革派"一樣呢?更不要說在"千喜年","預定論"那些大神學問題上的分歧了.

宣道會許多地方象浸信會的只是有些"公會"色彩.

絕大多數"基要派"教會,都是"浸信會"的,因為,浸信會是"地方教會"組織,不存在從上到下的公會管理,沒有什麼中央的"教主",當然,也不象一些華人搞出來的,口稱"地方教會",居然還有"那職事",哈哈哈.而當時美國各公會組織,大面積"新派",不少原公會組織里的教會,也選擇了採用"浸信會"的形式,"地方自理".

不少華人教會,那是小夫看不懂的，在什麼吃什麼不吃什麼這些問題上,那真是"基要"的不得了的.至少比美國的"保守福音派","基要"多了.

可是在"女人講道"這些問題上,那可真比美國的"福音派","新派"LIBERAL多了,呵呵.

福音派興起,大部分夸宗派福音機構就出來了

BILL BRIGNT牧師,脫離長老會,辦的CAMPUS CRUSADE裡面,就有許多"靈恩派"的.

BILLY GRAHAM牧師,脫離浸信會,領導的同工,一樣是各宗派的都有.

象小夫原來參加過的GIDEON, INTERVASITY裡面,那裡面,也都是各宗派的人都有,自然包括許多靈恩教會.

福音派(保守派),本來就立場"模糊"些的,小夫看到女牧師,可不會說"撒但敗壞的作為",呵呵.小夫遇到"靈恩派"的,別太離譜到雞飛狗跳的,那也在一起"同工"的.
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godimago：有關一本中文『福音派』專書的簡介董江陽在今年出了一本《“好消息”里的“更新”－－現代基督教福音派思想研究》（中國社會科學出版社）。目前，大概是華人當中，針對福音派，寫的最詳盡的專書。他也計畫下一本書，是寫有關『靈恩派』的專書。不過，我對這位作者，還不是很了解。僅提供信息，讓大家參考一下。

Grateful：華人應該沒有＂基要派＂＂保守派＂這樣的區分的．因為並沒那些歷史包袱和衝突．美國所謂的＂福音派＂，也就是當年的＂新福音派＂，或者＂保守派＂的形成，是和當時教會世界所面臨的挑戰有關係的．

而且華人，尤其是大陸背景的，更沒有太強的＂宗派＂概念，和宗派包袱．過去幾十年，根本就沒有什麼＂教派＂存在過．＂三自＂里，是什麼宗派都有的．

godimago：我印象中，董江陽是加拿大維真神學院畢業的，好象之前在大陸成長、求學。該書原是他在該神學院博士論文修改、增補而成，並列為該神學院的系列叢書之一，並交給大陸的出版社出版。該 書主要還是敘述美國「福音派」（從「.基要派」延伸）的發展（V.S.基要派、自由派），兼論該「思想」對英國、加拿大和華人社會各宗派的影響。

一班台灣的宗派不少，這些主流教會大體受美國差會影響，因此「福音派」的勢力較大，但也遺留不少「基要派」的價值觀－－最典型的例子就是聚會所系統。
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