總 結

從前牧養教會時，比較勞累，很瘦；後來做文字事工後，整天地坐，不知不覺發胖起來。有一次在賓館浴室前不經意一瞧，驚詫地發現中年發福的身體，竟有早年我最恨的形象展現眼前：大腹便便、懷胎似的身材，令我好一陣愕然。為什麼我平時沒有發現呢？因它大多在得體的衣裝下展示於人，我一點不覺得怎麼樣，加上自己比較難看清楚自己。

聖靈給我一系列關於教會現狀的連貫信息，好象使我看慣了衣服裝飾下的我，一下子看到真實醜陋的我一樣；令我有很大的觸動。我們看慣了教會的外表━━它的活動、氛圍等，從沒有深入其表去看待，一旦聖靈把教會的“衣裝”揭開，我們才看得清楚裡面的瑕疵，才使我們又吃驚又痛心。

1. 揭露隱藏起來的總導演

當我面對教會種種紛繁複雜的現象求問神時，聖靈突然令我想起魔鬼的名字，我就去查考魔鬼的名字：

撒但━━反叛者、懷恨者、敵對的、叛逆的、仇敵。

魔鬼━━控訴者、誹謗者、造謠者、在神與人之間，人與人之間挑撥離間的。

蛇━━迷惑者、欺騙者、引人入邪路的狡言編造者。

…………

我象發現了奧秘一樣，知道教會種種表面現象，其背後真正的“導演”原來是魔鬼。自義、嫉妒、誤會是“蛇”欺騙的結果；惱怒、忌恨、苦毒是“懷恨者”撒但給我們的蛆；“誹謗者、造謠者”根本上就是閒言、怨言、讒言、謠言之父；是“反叛者、挑撥離間的” 魔鬼扇動起我們分爭、爭競、結黨、分裂。它就是為了這些而存在的，什麼苦毒、忌恨、謠言、閒話、分爭、分裂，這些只不過是魔鬼的代名詞。

教會裡出現的事情，我們常常看作為人的問題，不對，我們人只是被利用罷了。不要僅看作是人的爭鬧，更要看作是魔鬼的作為，更要看到看不見的層面上，魔鬼在怎樣扇動挑撥，推波助瀾。這只是一台木偶戲，真正的幕後的操縱者，是看不見的。誰要是苦毒、或者怨言、又或者分爭，都只不過是魔鬼手中的一個傀儡。唯有聖經將靈界隱蔽的事昭然若揭，透過魔鬼的名字，把它的本質、所作所為揭示了出來。

我們透過一個人的生命可以了解他與神的關係有多親密，也可以了解他與魔鬼有多親密。如果一個人心裡常有“仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。（加5/22,23）”有憐憫、寬恕、接納、包容、凡事相信、盼望等，那麼我們可以知道這人與神的關係相當好；相反，如果一個人心裡常有 “仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（加5/20-21）”自義、論斷、毀謗、閒話、離間等，我們就知道他與魔鬼的關係相當親密。這是毫無疑問的。

過去，為什麼我們消除不了這些現象？就是因為我們分爭嫉妒的人，並不知道自己被魔鬼操縱，處理問題的人，也以為是人的問題，就都針對人去解決問題，他們暫時不鬧了，就以為問題解決了，但誰知過些時候又鬧了，還可能鬧得更利害。是因為我們沒有解決根本的問題——背後的魔鬼，就好象我制止木偶小人不要打架一樣，你捉住他們時他們暫時不動，放開了手，他們又打起來了。

找出了魔鬼在教會所做的事，以下就是我們該如何去除滅它的作為了。

2. 錯綜複雜的關係及發展：

面對以上的問題，我不是祈求神做什麼，而是求問神我該怎樣去行道。於是聖靈向我顯明這些事的來朧去脈，它怎樣產生、怎樣發展、怎樣的次序。現在我清楚了解魔鬼是怎樣透過“三段式”去做毀壞工作的：

心裡的罪━━舌頭的罪━━行動的罪。
自義 閒話 分爭
自卑 讒言 結黨
嫉妒 傳舌 分裂
怨恨 ━━>論斷━━> 怨言 ━━> 爭競
野心 （內心與舌頭之間） 爭辯 忘恩負義
惱怒 毀謗 眾叛親離
苦毒 謠言 反叛
…… …… ……
（內心） （口舌） （行動）

魔鬼先將自義、嫉妒、苦毒、惱怒……放在人心上，讓它發酵成為━━心裡論斷━━然後成為舌頭的惡毒：背後說人、讒言、怨言、批評、爭辯、毀謗、謠言……━━這些在肢體間流傳開來，就成為一股悖逆的勢力，這股勢力，必會變成具體的破壞行動：分爭、結黨、分裂、爭競、忘恩負義、眾叛親離、反叛……
這個罪的發展程序是這樣的：縱橫交錯地發展━━
內心演變： 自義 ━> 自卑 ━> 嫉妒 ━> 野心 ━> 苦毒 ……
↓ ↓ ↓ ↓ ↓
論斷 論斷 論斷 論斷 論斷
↓ ↓↘ ↙↓↘ ↙↓↘ ↙↓↘ ↙↓↘
口頭發展： 閒話 ━> 批評 ━> 怨言 ━> 毀謗 ━> 謠言 ……
↓ ↓↘ ↙↓↘ ↙↓↘ ↙↓↘ ↙↓↘
行動趨向： 爭辯 ━> 分爭 ━> 結黨 ━> 反叛 ━> 分裂 ━>爭競
↓ （個人） （教會） （教會內部） （教會之間）
最終結果/個人： 敗壞 ━> 死亡 ━> 審判 ━>只有神知你的去處
/教會： 混亂 ━> 失敗 ━> 失去能力、功用，更多人失喪

由此可見，一切都是從自義里發生的，正如聖經所說：“他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、分爭、毀謗、妄疑，並那壞了心術失喪真理之人的爭競。（提前6/4,5）”自義引起了論斷、閒話、爭辯；分爭的原因 一言以蔽之，就是由雙方自義的心態引起的，以為真理總在自己這一邊；反叛，以為自己比領袖還強；分裂，以為自已能建立更好的教會……教會的問題雖多，但一切都是從“我”開始的，如果我們都從“我”開始去認真檢查自己的錯，很多問題就迎刃而解了，否則就必要生出許多亂子出來。

遵遁這個線索，現在，你會很容易發現你犯罪的根源和發展趨勢。如果你發現自己在講某人的閒話、怨言，那麼，你肯定又同時在犯論斷的罪；你有論斷，你可以查根究底，你內心一定隱藏有嫉妒或者自義又或者苦毒等等。如果你不及早對付這些罪，那麼，你常常與之講閒話、怨言的幾個人或一幫人，必定成為教會內部的小團體（結黨），必會同其它人產生意見矛盾（分爭），然後出現有形無形的分裂狀態……

心━━舌頭━━行動，這是教會的罪的發源和發展。我們既挖出了教會罪的根源，也就要從根源上鋤去。

3.隱藏在心中的魔鬼作為：

心態不正的人，無論多麼好的人、多麼好的事，在他心裡都會是成為猜忌、成見、嫉妒、論斷的對象，他總會生出是非來，無論是社會、抑或是教會，都有許多這樣的小人，使得世界變得很殘酷、很複雜。“心中乖僻，布散紛爭。（箴6/14）”鬧到多大的分爭衝突，都是先從心不對開始。無數事實說明人心是一切偷竊、殺害、毀壞的開始。
現在你恐怕會更加理解“你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。（箴4/23）”這經文是那麼的重要了。屬靈爭戰中最大、最重要的戰場是在人心。如果神得著了一個人的心，那個人就發出善來。相反，如果魔鬼得著一個人的心，那個人就發出惡來，他的行動就帶出偷竊、殺害、毀壞的力量。得著人的心，便得著一切！！！

這就是從心裡的“私 欲 既 懷 了 胎 ， 就 生 出 罪 來 ； 罪 既 長 成 ， 就 生 出 死 來 。（雅 1:15）”的過程！一點點罪發酵成大團的過程！怨言己生出死亡，結黨被棄絕，沒有聖靈，甚至靈性的死亡。這一切都是先從心裡發出的，開始僅是一點點就夠了。

“人不制服自己的心，好象毀壞的城邑，沒有牆垣。（箴25/28）”我們的心是仇敵爭奪的最重要的戰場，我們不好好看守，就好象沒有設防的城一樣，很容易被仇敵所奪。要打敗一個國家，除非你攻陷它的首都，否則，你即便占領了他大部分土地，也不能說征服了它，爭戰就是爭奪首都。我們的心就是一個“首都”，假使你的心被魔鬼攻陷了，你一切——一生的果效都完了。

如果你裡面有一些嫉妒、自義、惱怒、忌恨、苦毒……就說明它己經攻陷了你的心了，趁它還沒有完全占領，快快把它趕逐出來。我們人人必須省察，看看我們內心有多少這些東西，及早對付，奉耶穌的名把它驅趕出來；要靠著聖靈將身心連結在耶穌這棵葡萄樹上，讓聖靈的恩慈、憐憫、良善、溫柔、謙卑的果子在心頭（靈里）長成（加5/16-26）。這樣，就必從心裡消滅一切從魔鬼而來的心思意念。

4. 隱藏在舌中的魔鬼作為：

現在你恐怕會更加理解“看哪，最小的火能點着最大的樹林；舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。（雅3/5,6）”這段經文了吧？現在全中國的教會到處都燃燒着熊熊大火，就是從我們這些人的嘴裡點出來的“鬼火”，是“從地獄裡點著的”。

“城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。（箴11/11）”一個城，一個教會就在我們這些惡人的口中傾覆了。

“他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐。嘴唇里有虺蛇的毒氣。滿口是咒罵苦毒。（羅3/13,14）”“滿了害死人的毒氣。（雅3/8）”“惡人的言論是埋伏流人的血；（箴12/6）”“愚昧人的嘴，吞滅自己。（傳10/12）”這麼多的聖經和如此多的事實證明，口舌具有魔鬼的毀壞、殺害能力，既能殺人，又能殺自己。其實我們每日都犯着放火殺人的罪！你就會更加理解，聖經為什麼提到口舌的罪是那麼嚴重了。
如果你的口常有閒話、怨言、傳舌，這證明了此時你的心已屬於撒但，你的人己被魔鬼所操控，成為魔鬼的代言人和砍殺的工具；如果再發展下去，你的行為就會成為習慣、捆綁，成為一個專業的“是非者” 、“讒毀小人”、“押沙龍”、“丟特腓”，成為你生命的軛，直進入“至於死的罪（約一5/16,17）”。

我們又要遵遁聖經的話：“人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。（傳7/21）”要象耶穌釘在十字架上一樣，不理會下面的人說什麼，只有憐憫和忍耐；我們也要靠聖靈把自己釘在十字架上，看自己為己死的人，己死的人是不能說什麼的。決不參與那些是非、定罪、爭鬧里去，謹守舌頭，這樣，魔鬼就無可奈何了！“謹守口與舌，就保守自己免受災難。（箴22/24）”“謹守舌頭，得保生命。（箴13/3）”

5. 勝過魔鬼的奧秘：

過去，我們是靠禱告的，說：“主呀，求禰封住魔鬼的口，奉耶穌的名捆綁分爭的靈……”但我長期觀察，這些教會並不會因為有這樣的禱告而減少了分爭，分爭依然如故，甚至更多，最後還分裂了。這令我困惑，耶穌為什麼沒有捆綁這些“分爭的靈”？這樣，我求問過神，聖靈給了我一些經文：“弟兄勝過它（魔鬼），是因羔羊的血和自己所見證的道。（啟12/11）”

借用哲學的述語說：一件事的發生、成就，是要靠內在因素（簡稱內因）和外在因素（簡稱外因）起作用的。內因是決定的因素，外因是條件的因素。一隻雞蛋要孵出小雞，雞蛋本身是內因，是決定性的；溫度是外因，內因只能在這種條件下，即雞蛋只能在一定的溫度下，才能孵出小雞。

同樣，我們勝過魔鬼，我們一定要是一個信耶穌的人、一個身上有耶穌寶血的人，這是內因，是決定性的；另外，我們勝過魔鬼還要有一個條件性的因素━━自己所見證的道，也就是講，我們還必需要行神的道，換句話說，我們必須將神的話見證出來━━這才真正是神的道。神的道就是勝過魔鬼的法寶，道，是行出來的，不是以禱告的方式叫神去行道，相反，你要聽聽神怎樣吩咐你去做。那些禱告完後的教會，為什麼仍然在分爭混亂之中呢？因為他們是禱告了，但卻不知所謂、不知何為，他們仍然按原來的方式去思想、說話、行動。別人誤會你，你就去批評；別人講你是非、你就去爭辯；別人與你有不同看法，我們就去分爭……這樣，多多的禱告，有什麼用？

要避免論斷以及一切口頭上的罪，我們一定要遵守耶穌所教導的：“倘若你看到弟兄有什麼不對，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來，他若聽你，你便得著了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若不聽教會，就看他象外邦人和稅吏一樣。（新譯本，太18/15-17）”我們採用聖經，往往到此為止便算了，但聖靈引導我看下去：“我 實 在 告 訴 你 們 ： 凡 你 們 在 地 上 所 捆 綁 的 ， 在 天 上 也 要 捆 綁 ； 凡 你 們 在 地 上 所 釋 放 的 ， 在 天 上 也 要 釋 放 。（18節）”我發現了從未被發現的、為人們所忽略的秘密，我便更加清楚，我們是要靠行神這個道才能真正捆綁魔鬼的，這是耶穌實實在在告訴我們的妙訣。如果我們都遵循耶穌這話去做，那麼一切論斷、閒話、怨言、謠言、毀謗……就站不住腳，教會杜絕了論斷、閒話、怨言、謠言、毀謗……那麼，分爭、爭競、反叛、分裂……就能息止，魔鬼就不能做什麼，這樣才能真正把魔鬼捆綁起來，才是真正“捆綁”的原意。

另外，神的話就是大錘，只要你願意，便能將你釘在十字架上；只要你願意遵從神的話，神的話便能使你的情慾斷氣、死去。

因此這段經文，是我們屬靈關係的憲章性原則，是我們與人相處的基本法則。什麼話都要當面講，要能經得起當事人的證實，也經得起其他見證人的證實，這才是行在光明中，也使他人得幫助，免得魔鬼籍著你去傷害別人，同時又把你推到審判席上。凡是繞過這一原則，就必使得彼此的關係不正常。一切論斷以及舌頭的罪，都是因為不遵守神這個法則而產生的，也就是說，因為我們不聽神的話，致使給魔鬼留下散播閒話、讒言、誤會、分爭的破口。

我們遵遁主的這一教導，使論斷站不住腳。我們從心裡杜絕一切的論斷，才能禁止舌頭犯罪，勒住了舌頭，就能止息分爭，就能避免爭競、分裂，就能從根本上除滅魔鬼的作為。

我多麼希望有朝一日，我們的教會，建告成一種能“知無不言、言無不盡，言者無罪、聞者足戒”的屬靈環境，基督徒之間能建立坦誠相見、暢所欲言、肝膽相照的關係；我多麼希望到處都看到，教會裡人人都能鼓勵別人向自己提意見，又滿心歡喜、滿懷感激地聽取，每個人都能充滿愛心地、毫無障礙地談心、推心置腹地交換意見、彼此認罪的感人場面；我多麼希望我們都有那麼一點愛，無論發生什麼矛盾、分歧、誤會、摩擦，都不減其感情、友誼；我多麼希望我們鄰舍教會、各宗派教會的領袖，能熱烈融洽地討論問題、共商大計、攜手協作……我們為什麼不能這樣呢，這本來是教會應有的正常現象呀？如果我們都能這樣，魔鬼又怎能作工呢？

這篇信息目的是，教會要快快建立這種民主機制，不容任何人——即或領袖有任何特權，可以破壞神的話——“倘若你看到弟兄有什麼不對，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來……”這是屬靈關係的相處憲章。

另外就是奉耶穌的名趕鬼。過去，我們總是趕教會“上空”的魔鬼，趕我們“身外”的魔鬼，這就錯。魔鬼的工作並不在“上空”、“身外”，因它是屬靈的，因而是在靈里作工。因此我們對付魔鬼、趕鬼也應在靈里發生才有效。我們心裡的一切自義、自卑、嫉妒、苦毒、惱恨、論斷等等，過去我們只看作為心思、想法、性格、感情，並沒有認識到這些是魔鬼的工作，我們往往趕鬼，是趕抽象空洞的“魔鬼”，並沒有真正對魔鬼這些東西觸動過，這樣禱告是沒有效果的。現在我們要從心裡把自義、自卑、嫉妒、苦毒、惱恨、論斷等等的東西清除出去，就要奉耶穌的名驅趕它，因為我們現在已經知道這些是魔鬼東西了。

這樣，禱告與行道平衡、禱告與行道結合，既要驅趕它，還要勝過它，才能根本上對付魔鬼。

6. 在教會裡犯罪的嚴重性：

我們人對罪都有一種屬世的、表面的看法，我們不敢去殺人、放火，是因為覺得這些是大罪；而在心裡所想、口裡所講的只是輕微的小罪，所以就是常犯，不足介意。但聖經說“凡看見婦女就動淫念的，這人心裡己經與她犯姦淫了。（太5/27）”又說“凡恨弟兄的，就是殺人的，你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。（約一3/15）”耶穌在這裡去糾正人在認識上輕視罪的屬靈本質的傾向，嚴正地警告人們，在神的審判標準里，它們都是一樣的嚴重！

嫉妒、苦毒、怨言（怨恨），犯了“不可殺人”；論斷犯了“不可妄稱耶和華的名”；閒話、傳舌、謠言犯了“不可作假見證陷害人”； 結黨、分裂、背叛，相當於行邪術、拜虛神，就犯了“不可拜偶像”；忘恩負義，叛逆屬靈的父母，犯了屬靈精意上的“要孝順父母”；我們觸犯十戒，已經是非常嚴重的罪了，但我們觸犯了至少五戒，你說有多麼的嚴重。因此我們要從根本上要真曉得真理，我們要把這些嫉妒、分爭、論斷、閒話等看作如殺人姦淫一樣嚴重！神看它的破壞性或者比殺人更加嚴重。
“耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是高傲（即自義）的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。（箴6/16-18）”你看，神所恨惡、憎惡的罪，全在這裡。

我們常含糊不明地說自己是一個罪人，但你一問他為什麼仍然還是個罪人，犯了什麼罪？他就數那麼幾個，我們雖然承認是個罪人，但我們其實卻暗中僥倖地認為：我們是犯了一些很輕微的罪的罪人。

作為世人，有一些人是搶了別人的手袋、偷了別人的錢包、把人打得頭破血流，但一個手袋的東西，錢包中的錢，療傷的醫藥費，這些損失是有限的，但在法律看來己經是很嚴重的罪。

但是，我們在教會裡所犯的罪，都是衝着神的救贖計劃來的，它對人、對教會的損害、破壞有多大，我們處在今生是難以估計的。

“耶 穌 又 對 門 徒 說 ： "………那 絆 倒 人 的 有 禍 了 。就 是 把 磨 石 拴 在 這 人 的 頸 項 上 ， 丟 在 海 里 ， 還 強 如 他 把 這 小 子 里 的 一 個 絆 倒 了 。（路 17:1,2）”這是把石磨套在人的脖子上扔進河裡的謀殺案！比搶手袋、偷錢包、打架不知嚴重了多少倍。把石磨套在人的脖子上扔進河裡，只謀殺了那人的身體，而教會裡這些罪，卻是謀殺靈魂的；一般的謀殺，只是針對某個人，而我們這些“謀殺”，卻是難以估計；因此耶穌說“強如”，就可知道這些罪遠比世人的謀殺更嚴重，實實在在地說：我們是個罪人，甚至比世人所犯的更加嚴重，更加狠毒！放火燒的不是房子，而是教會！我們殺的人比殺人犯殺得更多！

有一個過千萬人的大團隊告訴我，因教會內部出現許多問題，近幾年的福音大不如前，幾乎沒有多少進展。現在人數比過去多了，反而不及過去人數少的時候的速度進展，言下之意是感到深深的痛苦。不要說按過去的速度，只是每人傳一個福音，一年就一千萬，幾年就幾千萬人了。筆者所知，這幾年，全國各地教會內部都出現混亂，使多少人失去了救恩的機會？哪是一個什麼數字呀？因為這些被“殺”的人，是看不到死屍的，我們就不知道有多麼嚴重；如果這幾千萬甚至更多的人，每個人頸項上都拴上大磨石，從太平洋上被撈上來，我們就看得更清楚有多麼嚴重，多麼觸目驚心了！

這是什麼罪？小罪嗎？我們中了魔鬼的詭計，殺了多少靈魂？這個數比我們的想象還要多得多，誰也無法統計。

我們不站在歷史的高度，是很難看清今天教會的現狀的，但如果看過去的以色列，就能更清楚看到今日教會的狀況。從埃及到迦南，只有十二天的路程，但因着以色列人的爭鬧，就足足走了四十年；我們會覺得有點無稽、費解，其實它是非常真實的，它所預表的就是我們教會發展的兩千年，就有這麼的真實。本來，福音要傳到地極，是用不着兩千年的。你看今天那些名牌產品：如“飄柔”、“豐田汽車”等等，只要短短幾年，就家喻戶曉，人人都樂於接受。神的救贖計劃，都被每一代教會的問題拖延了，使這個計劃一直耽延下去。如果一個教會充滿混亂，就會把一個教會本來短期能完成的事工，要拖到好幾年，甚至一代人都不能完成。這一個教會是這樣拖延，那一個教會是那樣拖延，那麼對整體的救贖計劃有多大的破壞，延遲的不是四十年，而可能是許多個世紀。
如果基督教是以結黨、分裂、分爭來處理問題，就進入了惡性的律裡面，這種結黨、分裂、分爭就勢必成為無法遏止的趨勢，就無限分裂、分爭下去。“凡一國自相分爭，就成為荒場；凡一家自相分爭，就必敗落。（路11/17）”基督教的末落，就是自相分爭、自相殘殺的結果，“荒場”、“敗落”就是末落的意思，今日我們看到不少教會已開始出現衰退、軟弱、冷淡的現象，就是由這些分爭、分裂帶來的。耶穌清楚地警告過我們，我們為什麼不信？

其實世人搶手袋、偷錢包、打架畢竟只是少數人，但教會裡分爭混亂的罪卻是那麼的普遍，幾乎每個人都在參與。殺人放火的人，可能一生中只偶然為之，但我們所犯的罪幾乎是每天的。如果這個世界每個人都在把另一個人拴上磨石扔到河裡，那這個世界是多麼慘不忍睹呀；但事實上教會每個人都在把另一個人拴上磨石扔到河裡，你說我們教會裡的罪有多麼罪孽深重呀，用詞到此，我都不知道用什麼詞去形容。但我們就是生活在這個充滿“謀殺”的教會裡。

“當那日，必有許多人對我說：'主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？'我就明明地告訴他們說：'我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！'（太7/21-23）”

我們這些引人結黨、分裂、分爭的人，這段聖經合不合符在你身上，你自己酌定吧！
7.悔改的迫切性：

所有這些自義、嫉妒、論斷、閒話、怨言、傳舌……都是在見不得當事人的情形下發生的，是在人背後作成的，是暗器、暗箭，是最難防的。有些古代的軍裝鎧甲是沒有背部保護的，屬靈的軍裝也是，背後只有靠戰友去保護。如果我們向自己的戰友背後放暗箭，他在軍事法庭面前，將會面臨怎樣的軍法制裁？這恐怕你是清楚的！

今天你與那個人不和、衝突、結怨，你的教會與那一個教會處於分爭、分裂、爭競的狀態，你對那一個人、教會有自義、嫉妒、苦毒，你要快快悔改。不要在心裡說：“如果象你說得那麼嚴重，為什麼神到現在還不懲罰我？”你要知道，這只不過是因為在神的愛里有恆久忍耐，神曾經忍耐掃羅追殺他所非常喜愛的大衛有十多年之久，是因為神給掃羅有足夠多的機會去悔改罷了。就連世人也知道報應是有時間性的：“惡有惡報，善有善報，不是不報，時間未到，時辰一到，一齊都報”。看看聖經很多作惡，如弒君、背叛、分裂的人，到他被治死，是有一段日子的，有一些人長些，有些人短些，全在神的旨意里。

不要繼續愚昧下去了，不要繼續頑梗下去了。如果看完這個信息，卻沒有與人、與別的教會改善關係，結黨的、分爭的、分裂的，沒有重歸於好，和好如初，那我真的為你捏一把汗！

親愛的同工、領袖們，我們不是只有現在沒有將來的人，我們還要面對目光如同火焰、面貌如同烈日、口中有兩刃利劍的神審判的，如果你看到這裡，還沒有生發痛悔的心，沒有悔改的準備，我真的為你捏一把汗！

無論有多麼難、多麼難為情、多麼尷尬、多麼死皮癩臉，都要及早去解決，如果不趁現在去解決，我們這些地上的冤家將來怎樣在天上相見？那麼到將來就有好戲看了：“你 同 告 你 的 對 頭 還 在 路 上 ， 就 趕 緊 與 他 和 息 ， 恐 怕 他 把 你 送 給 審 判 官 ， 審 判 官 交 付 衙 役 ， 你 就 下 在 監 里 了 。（太 5:25）”這個問題能拖一時，不能拖一世，總有解決的時候，如果要等到最後的時候才讓審判官去解決，那就真的是太遲了。因為你並不知道什麼時候見“官”的，好好想一想吧。
寫到這裡，我內心有一種深深的愧疚，極其難過。神不但透過我的寫作，把教會許多的罪，向我顯明了。而且一邊寫一邊使我認識到，我曾參與過的罪，有何等的多，何等的嚴重，我幾乎被我的罪壓傷了。也使我認識到教會存在的問題的嚴重性，使我象看透視一樣看到教會現象背後魔鬼的作為，令我為之震驚。此時此刻，我感同身受耶穌基督的憂傷，我為自己和教會的罪感到有說不出的、哀傷的嘆息，我有要痛悔認罪，要哀哭、要呼天搶地號哭的衝動。是的，弟兄姊姊們，我們來為我們自己和教會認罪吧！我們向神低下頑梗悖逆的頸項吧！深深懺悔自己的罪以致於悔改吧！

是呀━━神啊，赦免我喜歡不義的罪，我在你的身上，扎滿了苦毒、忌恨、怒惱、嫉妒、分爭、結黨、毀謗、怨瀆、閒言、論斷、造遙、分裂……的刀傷和荊棘，使禰至今肋旁、四肢和滿臉，仍然流著水和血。我的恩主━━我唯一的良善，你忍耐至今，非但沒有按我的過犯待我，還用慈愛的啟示召我悔改。真的謝謝禰，我還有什麼可說呢，如果這樣我還不知悔改的話，真是可咒可詛了。主耶穌，我決意離開這些不義，與這些罪勢不兩立。做一個順從聖靈行事、天父所喜悅的兒女，象禰一樣，阿們！

悔改，並不是痛哭一場，也不是僅僅認認罪就完了，而是將做錯了的事改正過來：自義的人、嫉妒的人、苦毒的人要從心態上徹底的改變；有論斷的人，要把你心中的猜疑，找當事人說出來，沒有人可說，就把猜疑、自己的看法除去；有怨言的人，快快把怨氣化作愛心，怨言化作建議、意見；愛嚼舌頭的人，立刻勒住舌頭；分爭的人、教會，立刻收回指責人的指頭；有結黨現象的小團體，趕快解散，把不順服、要對抗的心除去；已經分裂的教會，要儘量透過搓商、談判重新合一；互相爭競的教會，要放下自以為是的架子，互相認罪，互相道歉，與別的教會和好、連結、合一、彼此相愛。

趁着我們還有一點點的時間在路上，否則，我們將來會恐怕會發生這樣的事：耶穌對你說：“我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！”因為這都是指教會裡傳道、趕鬼、服事的人。

不要指望看完一遍、聽完一遍，自己或教會就會有很大的改變，魔鬼並沒有因此而放棄它的破壞，有個教會，剛聽完這個信息，後來還是分裂了。他們只是當時扎心一下、驚心一下，過後不久，又打回原型，我們都有“舊約以色列人”的病症，是一種很可怕的現象。況且這種惡，相當隱蔽，不易發現，對人有極大的欺騙性，往往正在作惡，做着的人是不知道的，因而這將是我們非常艱巨又非常長遠的戰鬥。

默想與禱告：

我們每一個人背後都會受到靈界的影響，我們每一個人都有可能成為教會的破壞者，並且還可能不知道，我是否是其中一個？

親愛的天父，我被魔鬼利用來破壞教會，都是從“自義”的禍根而來的，從現在起，我願意放棄“自義”的觀念，悔改固執己見的惡劣本性，我一定造就自己善於認錯、勇於認錯，從善如流的謙卑品格，阿們！

作業：

立即在團隊、片、點中，用團契的方式，結合這些信息具體分析教會存在的問題有哪一些是魔鬼的作為，用和平溫柔的態度把問題一一擺出來，把積存起來的矛盾用“愛——哥林多前書13章4-7節”去解決。