揭露“屬靈”的罪
在教會裡，我們可能見不到打架、殺人、搶手袋的罪，但這並不見得我們都成為了聖人，不怕說一句刻薄又真實的話，我們仍然都是罪犯，只不過我們犯的罪變了個花樣罷了。
1. 可怕的現狀：
信主日久之後，許多人都有一種感受：“原來教會是這麼複雜的，如果我當初知道是這樣，就一定嚇得不敢信耶穌了。”有一個人向我講出心裡話：“當初我覺得‘在耶穌里是一家人’這句話很吸引我，我也曾經開心過，但我越來越了解教會後，就不再有‘一家人’的感覺了。”她的語氣帶著深深的滄桑感。
是呀，當我們進入到教會更深的層面時，我們會吃驚地發現，教會隱藏著許多的罪，這些罪都是打著“真理”的旗號公開進行的。
許多傳道人疲於外面的爭戰，又苦於招架內部的爭戰，既要面對外面的逼迫、對抗，又要面對種種這些分爭、謠言、論斷、爭競……，兩面夾擊的激戰，使得他們傷痕累累。
許多人的悲觀失望、軟弱退後，就是從自己內部的這些爭鬥混亂帶來的。
我們常常感嘆現實殘酷，但這殘酷一樣延伸到教會，它只不過換了另一副面孔━━ “屬靈”的面孔罷了。我們常常以自以為“屬靈”的理由去犯罪的。
我們為著統一真理的純一性，而紛爭；我們為了捍衛某種領受，而分裂；為了劃分權柄範圍，而結黨；為了使更多人能為某人禱告，而到處說他的閒話；為神的殿憂心如焚，於是到處散播埋怨。他們關心教會的事，常常背後議論領袖；為了幫助別的教會弟兄姊妹，於是挑撥他們離開自己教會；他們大發熱心，為的證明自己宗派的正確和勢力；……真是數不勝數，罄竹難書！！！
就在前不久的年代，也曾發生過類似的事。他們以“毛澤東思想”與“毛澤東主義”之爭，進行了近十年的殘殺，有多少人覺得殺了那些反對“主義”的人，有多麼的英雄氣慨；有一些人慘死在血泊中，又感到為堅持“思想”而死，是多麼的自豪。有多少人以“造反有理”的口號，搗毀了學府，破壞工廠的生產；在以“階級鬥爭、無產階級專政”的名義下，有多少的專家學者在非人道的折磨下死去……這都是在以“革命”的名義下干的，做了多少傷天害理、令人髮指的罪行，這不值得我們借鑑嗎？
耶穌說：“為義受逼迫的人有福了。”提到逼迫，我們就想到外邦，其實逼迫不僅來自外邦，更多的是來自內部。要殺死耶穌的不是彼拉多，而是法利賽人和眾多以色列人；中世紀逼迫教會的不是外邦，而是天主教。我們也一樣，嚴然以衛道士自居，你指摘我錯，我指摘你錯。
我們在教會工作，要面對許多超乎想象的遙言毀謗、怨言混亂、嫉妒惱怒、狂傲忌恨、紛爭結黨、分裂爭競……的事，正如聖經多處指出的教會的敗壞現象（林後12/20，加5/19,20.提前6/4,5……）。我真心地相信，每一個犯這樣罪的人，他們都持有一個響噹噹的、充分真確的“屬靈”理由，並且毫不懷疑他們有一部分人有為神熱心的心。
在這些“屬靈”的煙幕下，使教會產生了許多的罪。因此我們用紛爭去判定講方言誰對誰錯；我們用論斷對抗去幫助有錯誤的領袖；用分裂表達我們否定“一次得救永遠得救”的決心；為了更好管理教會而結黨爭權；用怨言惱怒使之成為要教會改變的壓力；講人閒話成為我們關心他人的表現……雖然是服事，但服事的卻是魔鬼，卻是罪、是作惡。
2. “屬靈”的矇騙
在我們一個聚會點裡，有另一個宗派的教會，想爭奪這個聚會點，他們的傳道人向我們教會的信眾說：“你們的傳道人，是姦夫淫婦，他們貪污了教會很多錢，用來蓋房子……你的知道為什麼他們會是這樣？就是他們所謂的‘聖靈充滿’ 其實是邪靈充滿……” 這教會的人心亂了，他們覺得那麼可親可敬的人原來是那麼可惡，接着，他們也懷疑我們所講的真理，信心被破壞了。我們知道這教會本來有一兩個稗子，平常就最多的攪擾，但對方卻覺得他們是最得力的幫手，還想暗中讓他們作領袖，好讓教會奪過去……真理、信心、架構、計劃全都受到嚴重破壞，教會陷入了大混亂，還不知道會怎麼發展，有什麼結果，在看不到的地方，有多少人被絆倒，有多少外邦人因而失去得救的機會，這是我們今生難以估計的。破壞以上這個教會的是誰呢？他們是服事神有二十年的人，還因着受逼迫，在海內外小有名氣的，他們看聖經、講道至少已經有7300天了，他們居然還不知道這是罪，就可想然知，這種“屬靈”的罪有多大的矇騙性和普及性。
殺人，放火的罪是人皆恨惡的，因為它顯然易見。但最可怕的是一些喊著“真理”口號而犯的罪，它具有很大的欺騙性。這些罪愚弄人到一個地步，自己正在破壞教會、逼迫耶穌，還以為正為神大發熱心呢。
因此，這些罪比一般的民事、刑事的罪更為陰險毒辣，有更大的毀壞性，使人犯這些罪的時候，更加理直氣壯，肆無忌憚、甚至幾近瘋狂。法利賽人以捍衛宗教的名義，殺害“譖妄神”的耶穌；天主教以清除異端為由，殘酷逼害不與他們同流合烏的虔誠信眾，教會歷史不知出現過多少次，幾萬人、十幾萬人被屠殺的慘烈事件，他們打著的就是“護教”的名義；今日，我們為捍衛“真理”，為“純正”信仰，家庭教會與“三自”教會、家庭教會與家庭教會之間正打得如火如荼，有多少象保羅所講的“相咬相吞”的事發生。
在文化大革命參與武鬥殺人的人，不少人原來就是極純樸的，即所謂有著“純樸的階級感情”、“熱愛黨中央、毛主席”的人，他們並無兇狠的本性。這種似乎善良的人為什麼可以向同單位的另一派人舉起屠刀呢？就是因為那些可怕的“革命”詞句的欺騙，只要有欺騙，多麼純樸的人都能做出可怕的事情來。那些在教會成為魔鬼熱心奴僕的人，他們大多數都是有一個單純但又無知的心，他們單純，所以才熱心，才事奉；但因他們無知，卻分不清那些話是出於神的，那些是經過魔鬼歪曲的欺騙，致使他們即使很愛主，但卻仍然做出親者痛、仇者快的事情來。
《未日決戰》揭露出我們教會普遍的現狀：
“很明顯地，邪靈的能力幾乎根源於虛謊的力量，但它們己經矇騙這些基督徒到一個程度，使他們被利用了卻還自以為被神所用！這是因為他們幾乎個個都高舉著自以為義的旗幟在隊伍中行進，所以根本看不見標明著整支（魔鬼的）軍團真正本質的旗幟。”
我們自義的時候，我們就看不清誰是敵人，誰是兄弟。我們還以為我們論斷、爭辯、分爭、爭競都是在與魔鬼爭戰，在悍衛真理。這是我們教會所面臨的極大的破口！！！
魔鬼比我們任何人都熟識聖經，它也是篡改聖經的高手。它常常將似是而非的聖文給人，而讓人去反對真理，它企圖用詩篇91篇讓耶穌試探神。今日同樣，它讓我們打著經文去破壞教會。
我覺得魔鬼使用一種詭計，常常使基督徒陷於其中，成為魔鬼的走卒彼此逼迫而不自知。它以荒謬的靈，把某些概念、教義弄得似是而非，把錯誤的做法冠以“真理”的名義，使人便放心大膽去犯罪了，還使犯這樣的罪的人自以為義。
我們要欺騙一個幾歲大的小孩，那真是輕而易舉的事，因為我們的智力相差太懸殊了；魔鬼是已有數千歲壽命的靈體，它的智力遠遠勝過人類（包括思想家、哲學家、政治家等），它知道靈界的事（過去、現在、部分將來）遠比我們多，我們的新生命只有十年、二十年（還有些是虛度的），與數千年魔鬼的靈界智力知識相比，我們屬靈智力知識相差就更加懸殊了，它要欺騙我們就更加輕而易舉了。因此很多結黨、分裂、分爭、爭競的理由都似乎很充分、很合理，這是因為老魔鬼在矇騙我們這些屬靈的嬰孩。我們人喜歡聽誰說得對、誰說得有理、誰說得好聽去分辨是非，然而我們人的智力局限、知識有限、自以為是而瞎眼，使得我們辨別的能力很低。
但聖經卻給了我們一種辨別方式，彌補我們辨別力低的軟弱：“憑着他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜里豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子；惟獨壞樹結壞果子。（太7/16,17）”南方有一種荔枝樹與龍眼樹很相似，我們城裡人，不會分辨它們，常常被人考問而出洋相，但只要是長出了果子，就沒有不會分辨的了。比如識別東方閃電，可能有些人的分辨力低，不能分辨得清楚誰對誰錯，但我們只要看他們的行為就知道了：如果有一種“真理”是用恐嚇、綁架、欺騙、色情、傷害、暗殺去傳播的，那麼它肯定是從地獄裡來的，就不用再去聽他說什麼了。我們分辨誰好誰壞，單憑靠去聽是不可靠的。不管誰說得多麼“屬靈”、有道理，但只要他是以講閒、傳舌的方式講出來、以怨言的態度講出來、以結黨、分裂、分爭、爭競的行動表現出來，他們就已經錯了，我們憑他們所結的果子——行動，就可以知道他們是好是壞。說真的，有時我們單憑僅有的聖經知識，是很難識穿一些“屬靈”的欺騙的。
現在各宗派都以自己的“理論”去定別的宗派的罪，以支持他們的分爭。這些“理論”是很動聽的、很“合理”的、很“屬靈”的，目的只有一個，使我們相咬相吞。譬如，現在雖然有好些“理論”定“三自”的罪，我不敢妄加論斷對與不對，但如果這些“理論”誘使我們以“三自”為敵，去分爭、去拉人，那麼這些“理論”肯定是一種欺騙！有某名人曾極力勸人以“三自”為敵，可能因他被政治搞怕了，不敢碰那“主義”的靈，寧願把矛頭對着自己人，這樣就沒有什麼風險，或者他自己也受到欺騙。
到底誰挾制誰呀？比如有一個強盜，進入了一家人中，用刀把大哥挾持住，強盜說：“快叫你的兄弟拿錢出來。”大哥只好說：“二弟，你快把在我床下藏的錢交給他。”但二弟卻怪大哥軟弱，聽強盜的話，就用棍打在大哥的身上。這不是很荒謬嗎？這棍為什麼不打在強盜的身上？“三自”也只是處在被迫的地位，為什麼挾制教會的那方不是我們的仇敵，而被挾制的自己人反倒成為仇敵？你看我們受騙有多麼的深。
我們要用屬靈的觀點去看待“三自”教會，真正的罪魁禍首是“三自”背後的政治勢力（“主義”的靈）以及某些“三自”的頭面人物，而作為教會的“教堂”，是我們親愛的神的家。我寧願得罪哪“主義”的靈，也不敢得罪神的教會。
我們不要再上魔鬼的當，去聽它似是而非、有多“屬靈”的道理，更重要的是看他們做什麼？怎樣做？
3. 做了魔鬼所不能做的事：
我們在論斷、紛爭、結黨時，我們還覺得自己的理由不錯，公義的表現，是“屬靈”的動機。“屬靈”的罪，就是魔鬼讓熱心服事神的人，用魔鬼的方式去服事，也就是說用屬世的方式或人自己的方式去服事神。這樣，我們服事的對象好是神，實際上卻是服事了魔鬼。簡單地說，就是有正確的理由，卻用不正確的方法。
我舉一個的例子來說，比如有一個小兒子，在服伺父親，有一日父親在椅子上睡著了，有一隻蒼蠅老是叮在父親的臉上，這時，與父有積怨的一個人在旁邊就說了：“這蒼蠅真可惡，來，用這根棒瞄準它，狠狠地打，看它還敢叮不敢叮。”小兒接過棒，對著蒼蠅狠狠地打下去，於是，他父親滾到地上，流出了血……那個仇人看到這個樣子，樂得抱著肚子大笑。
蒼蠅可惡不可惡？可惡！打蒼蠅對不對？對！不但對，而且非常的對！！但卻用了仇人的方法。聽到別人論斷自己、毀謗自己，可惡不可惡？可惡！維護教義對不對？對！不但對，而且非常對！但我們卻用了仇敵的方法━━用論斷、分爭、排斥來反擊，這一切都落在了耶穌的身上，使教會受傷、流血。我們接受了仇敵的欺騙，做了仇敵想做又不能做的事情，這一棒其實等於是替了仇敵打自己的父親，小兒子似乎服伺（幫助）了父親，而實際是幫助了仇敵。
我們查考、分辯、維護、堅持一些教義，不錯是絕對正確的，但我們卻是用違反聖經的教訓━━論斷、批評、分爭、分裂、背叛、斷絕交往等這些屬魔鬼的方式來進行，就使得我們犯下了似乎“屬靈”而實則是對抗神法則的罪了，也就事奉了魔鬼了。
神有許許多多的教訓，如不要分爭、論斷、爭競、左手不讓右手知、不要故意叫人看出你的虔誠……就是規範我們的行事方式，即使你是施捨、行善，如果違反這些“左手不讓右手知、不要故意叫人看出你的虔誠”的規範，仍然是罪。同樣，如果你要用分爭分裂來維護教義、教會的話，那也仍然是罪！！！
4. 情慾找到了犯罪的藉口
但是，所謂“屬靈”的罪，其一切的根原來自於自義和嫉妒。殺害耶穌的罪，就是基於這樣的動機。換句話說，“屬靈”的罪，其實就是法利賽人的酵。
也來自於人內心敗壞的情慾━━苦毒、忌恨、惱怒等，這在法利賽人身上都能找到。這都是極其隱蔽的罪，是我們難以找到和對付的。
我發現這些現象，只不過是我們情慾中的“仇恨”，以另一種狡猾的方式表現出來罷了。在歷史上，這種仇恨表現得這樣淋漓盡致，在世人，是表現得這樣率真，而我們只不過將其化了妝。我們現在這些爭鬥，與江湖上的爭鬥一模一樣，它們都是從相同的本質——情慾中的“仇恨”、“忌恨”、“爭競（原文鬥毆）”里來的。
警惕我們的罪性，要化裝成為“真理”表現出來！
我發現一個秘密：基督徒想犯罪的時候，總想尋找“屬靈”的理由的——其實背後真相是：為了讓你的情慾犯罪，魔鬼給了你一個餿主意，好讓你放心犯罪。
弟兄姊妹，我們要起來揭露“屬靈”的罪的真面目。要留意魔鬼用嫉妒對我們的腐蝕，用自義令我們的陶醉，用苦毒籠牢我們……。儆醒，免得入了迷惑。免得將來有一日，我們面見主時，哀求說：“主啊，主啊！我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？”但聽到的卻是耶穌鄙夷地說：“我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！”（太7/22,23）
反省一下，我們所做的，真的是那麼理直氣壯嗎？我們要深深檢討自己的理由，真的比“彼此相愛”更大、更重要嗎？如果我們所做的違反了神律法的核心━━“彼此相愛”的真理，不管我們所做的有多麼好聽的理由，有多麼“屬靈”的根據，那都只是魔鬼的欺騙，都是“屬靈”的罪。
換句話說，在耶穌基督里，不管你有多麼“屬靈”的理由，是什麼似是而非的經文，只要是破壞“彼此相愛”，都是“屬靈”的罪！聖靈不可能用某句經文，去打倒“彼此相愛”這段經文的。
再重申一遍：在耶穌基督里，只要是破壞“彼此相愛”，都是“屬靈”的罪！
默想與禱告：
① 現在我所做的，真的經得起天國的審判嗎？我所做的動機真的純全不雜嗎？
② 反省一下，你現在所持的“理論”有沒有欺騙性，有沒有使你與別人、教會、別的教會分爭、爭競？
哦，我主呀，我曾打著禰的旗號，做過了許多禰所恨惡的事。我承認我是一個軟弱的軀體，有時我真的不知道自己做著什麼。我不能完全了解我自己，不能完全識別自己的動機和裡面所隱藏的東西。聖靈啊，請幫助我，令我能超越肉身的局限，能真正認識自我，認識我所犯的“屬靈”的罪，阿們。
