背叛與報應

巴沙殺拿答王，巴沙的兒子以拉王被殺（王上15/27，16/4，9，10）；

心利殺以拉王，心利自焚（王上16/11，18）；

亞他利雅剿滅王室，亞他利雅被殺（王下11/1，16）；

沙龍殺撒迦利亞王，沙龍被殺（王下15/10，14）；

米拿現殺沙龍王，米拿現的兒子比加轄被殺（王下15/25）

何西亞又將比加殺了，篡去其位直到亡國。（王下15/30）

臣僕殺亞們王，臣僕被殺。（王下21/23,24）

約阿施王殺大祭司耶何耶大的兒子、先知撒迦利亞，約阿施王被殺（代下24/25）；

臣僕又被後王所殺。（代下25/3）

……………

過去我對舊約史實某些鎖碎的描寫，感到困惑，到底它為了闡明一個什麼問題？這些遠隔幾千年的陳年老賬，與我們有何關係？我們看是看，卻不求甚解。

這些事說明了什麼？這僅是一些現象嗎？每一個弒君的人，恰好都死於被殺嗎？

以色列家預表我們今日的教會，王代表教會的領袖，而上述這些現象就是預表今日教會內部的傾扎爭權現象。具體表現在分爭結黨、叛逆分裂上。

正如以色列並不是一團和氣一樣，今日教會也並不見得一團和氣。無庸諱言，今日教會的叛逆分裂現象比比皆是。許多教會，總有一些結黨━━另一個游離教會的“勢力”，一種反叛教會領袖的勢力存在。

1. 反叛的屬靈背景：

“撒但”的原文原意是：反叛者、敵對的、叛逆的。反叛、叛逆的事，其實是魔鬼在人心裡扇動起來的心思，再加以鼓動策劃的結果。哪裡有反叛、有叛逆的事，哪裡就一定有魔鬼在攪事。

有一些人，認為某某領袖不好，“為了挽救教會”，於是與他針鋒相對，公開敵擋他、反對他，甚而要從他手中奪過教會來，這樣教會就出現了分爭、結黨，後來就分裂了。
的確，教會領袖不是完全人，如果我們從他任何的弱點去找他的錯處，都可能成為反對他的理由。事實上，每一個領袖都有可被挑剔的地方，不論誰做領袖都一樣。米利暗和亞倫，以摩西娶了古實女子為由來反對他。這是我們往往容易跌落的陷阱，我們還自以為義、理直氣壯。其實我們是受到魔鬼的矇騙，不知自己在作什麼。老實說，即便有一個無瑕無疵的耶穌作我們的領袖，我們也能找出他的不是的，當年不是有許多人喊“釘他十字架”？因為我們是一群“雞蛋裡頭挑骨頭”的惡人。

魔鬼想透過我們的無知，以無關原則的是非去非難領袖，目的是：

1.令教會出現矛盾分爭，反叛的心態，使人不順服領袖的異象計劃；

2.令領袖面對這些爭拗心煩意亂，疲於應付，干擾他的靈領受神的旨意；

3.用聲東擊西的詭計，使教會轉移了對神異象的專注，忽視了執行神的計劃；━━破壞神的計劃，這才是魔鬼的真正用心。魔鬼很清楚要做什麼，而我們卻不知自己在作什麼。

神卻看得一清二楚，在神看來，攻擊他的僕人，就等於攻擊他自己一樣。耶和華在怒氣中說：“你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕？（民12/8）”

2. 悖逆的罪：

我們人有一個認識誤區，以為背叛神就是離開神、反對神、反對聖經、拜偶象等，背叛人，僅是背叛人，與背叛神風牛馬不相及。我們不知道屬靈里有一個原則：“我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。（太25/40）”背叛人就是背叛神，背叛領袖更是背叛神。背叛你的父母就是背叛神；背叛婚姻就是背叛神；背叛朋友就是背叛神；背叛合約就是背叛神，就連以色列人背叛與敵國巴比倫人的誓約，神也是看為背叛的罪（結17/11-15）；可見，任何關係一旦遭到破壞，破壞的一方，就是背叛。

“悖逆的罪，與行邪術的罪相等；頑梗的罪，與拜虛神和偶象相同（撒上15/23）。”表面上掃羅只是悖逆了撒母耳的話（並不是聖經上的話），但在屬靈的結果上卻是相當於拜了偶象，拜偶象不是背叛神是什麼？由此可知，背叛領袖，甚至不聽領袖的話，就是背叛神！——當然不是指領袖所有的話，而是指沒有與聖經衝突的話，具體是指向教會發出的異像（包括工作上的安排）。

神在地上的教會確立領袖，以此代表神的權柄去完成神交託的工作，神將責任（異象）交給了領袖，但每一個異象一定會遇到攻擊、破壞，為了讓領袖能夠完成這個異象，神一定同時將權柄給領袖，權柄就是為了懲罰攔阻破壞異象的勢力。所以，法老每次想攔阻破壞出埃及的計劃時，摩西一舉手中的杖（預表權柄），埃及就受到懲罰。神給領袖責任帶領教會，就有權柄管理教會。（太16/18,19）誰要與領袖抗衡，誰就是與神反對。凡反叛領袖的，就是反叛神。“在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以抗拒掌權的就是抗拒神的命：抗拒的必自取刑罰。（羅13/1,2）”

人很願意順服神，卻不樂意順服人，他們不知道順服神是落實在順服人上的：順服丈夫、順服父母、順服長輩、順服老師（傅）、順服屬靈領袖、順服在位掌權者……凡抗拒的就不是順服神。

世上的鄉長、區長、處長、局長，比我們的教會領袖有更多可責之處，甚至相當敗壞，如果領袖有毛病，就應該去奪他的權，反對他的理由是正確，那麼我們應該一事同仁，也應該把更敗壞的鄉長、局長們拉下來。為什麼你們沒有去對抗那個鄉長、區長、處長、局長？為什麼不把這個鄉、區、處、局奪過來？因為你們怕權柄，你們順服權柄；這樣的世人，這樣的屬世權柄，神尚且要我們去順服，更何況教會的領袖、教會的權柄？教會的權柄比屬世的權柄更大，為什麼卻不怕？為什麼卻不順服？因為對抗世上的權柄，立刻就可見到軍隊、警察的懲罰；我們不害怕屬靈的權柄，是因為我們的肉眼看不到神的天使天軍。

耶穌告誡我們不要輕看小子中最少的一個，因為他背後致少有一個或兩個天使；小子中最少的一個尚且不能輕看，更何況領袖呢？他背後有多少天使天軍，誰知道？世上的權柄是由軍隊警察去體現，神的權柄也是由天軍天使去執行。

“惡人只尋背叛，所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他。（箴17/11）”你看，屬靈的權柄是真實的，比屬世的權柄更利害！

前任舊王不管有多麼不對，但這些弒君篡位的人，以己代神，所犯的就是悖逆的罪；在教會中抗拒領袖，明爭暗鬥的事，與此罪相同。“悖逆的罪，與行邪術的罪相等。（撒上15/23）”申命記中規定：凡悖逆父親的兒子，眾人要用石頭打死他（申21/18-21）。

大衛對謊稱殺了掃羅的少年人說：“你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢？你流人血的罪，歸到自己的頭上。”然後將他殺了（撒下1/14-16）。如上所列，凡弒君者後來都被人所殺，這是鐵的歷史事實。誰也逃不了“人種的是什麼，收的也是什麼（加6/7）”的律。這也應驗了“你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。”的話。
報應歷來不爽━━反對摩西的可拉黨，陷地死亡了；背叛摩西帶領的以色列人，就被火蛇咬死，剩餘的都死在曠野；自稱殺了掃羅的人被殺了；殺伊施波設的人也喪命了；逼迫大衛的掃羅慘死了；企圖篡位弒父的押沙龍枉死了；咒罵大衛、用石頭砍大衛的示每也躲不過被裁；扇動背叛的匪徒示巴屍首了分家；與所羅門爭權的亞多尼雅蒙羞地死去；元帥約押，參加了亞多尼雅的奪權，也難逃一死；叛徒猶大自殺了；敵擋保羅的銅匠亞力山大，被交給撒但敗壞他的肉體……

猶大書曾經警告那些擾亂教會、輕慢主治的、毀謗在尊位的人：“在可拉的背叛中滅亡。（猶11）”

聖經里每個背叛的人都受到了嚴懲。歷史向我們見證了這樣的真理━━凡叛逆的罪都有嚴厲的報應。

爭什麼權？奪什麼利？自立為王的亞多尼雅終於落得了可恥的下場，不是神膏立的，必收敗壞。

凡背叛的人，總會拿出最響噹噹的“屬靈”理由：領袖怎麼怎麼不好。這可能都是真的，但是“天下無尺直的樹木，世上無不是的父母”，生你、養你、愛你的父母，這麼親的人你尚且有不滿的時候，更何況一個沒有血緣之親的“屬靈父母”，他豈不更容易招惹別人的不滿嗎？想想你為人子的時候，你有沒有跟父母有過衝突？有沒有跟父母鬧過？但你是怎麼想的呢？是想過脫離關係？有沒有開除他們做父母的資格？或是把他們殺死？我們豈不都會這樣想：不管怎麼着，他們還是我們的父母，我還是他們的兒女，我還是要聽他們的話，還是要孝順他們。但我們對“屬靈”的父母，就不能這樣呢？為什麼非要採取背叛呢？

有人認為，多數人反對某個領袖，就證明是神的旨意，要推翻他的帶領，或者是分裂的理由，這是危險和錯誤的。反叛摩西的是可拉、大坍、亞比蘭、安，並以色列會中的二百五十個首領，以及全會眾（民16/1,2,41）；亞希多弗殺大衛的計謀，以色列的長老都以為美（撒下17/4）；同意判決耶穌死刑的是公會的大多數，呼喊要釘耶穌十字架的是壓倒性的多數。

有一個智者說過∶“有時候多數派僅僅意味着所有的蠢人都站在同一邊。”到迦南的十二個探子，只有兩個人的看法是對的。

因此人數也不是我們抗拒領袖的理由。放心，這個領袖如果真的達到千夫所指，神自然會出手的，我們應有這種信心。

領袖也有軟弱的時候，如摩西在山上舉杖，疲乏了就垂下手來。亞倫、戶珥就分別托著摩西的手。就是說，我們做同工的，一定要扶持領袖，他那裡軟弱，就在那裡扶持，這樣同工，就更能發揮領袖的能力。說實在的，我們每一個都是有缺陷的領袖，我們都想沒有缺陷，但是辦不到，神也找不到一個完全人。我們面對有缺陷的領袖，更不應去拆台、讓他難堪，有缺陷的領袖正是最需要扶持的領袖，一個領袖不可能獨自成為好領袖，要靠許多人扶持，才能成為好領袖，越多人扶持該領袖，該領袖才越完美。好領袖不是“要求”出來的，而是扶持出來的。我們正在演一台戲，但我們這些演員都有殘疾的：盲的、啞的、瘸的……怎麼辦？但如果我們懂得互相配塔、取長補短的話，這台戲就會很完美：瘸的奏樂、啞的跳舞、盲的唱歌……

如果領袖犯了罪，我們能不能指責？能，領袖也不是“神聖”得不可指責的，象先知拿單指出大衛犯了姦淫的罪一樣。“倘若你看到弟兄有什麼不對，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來，他若聽你，你便得著了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若不聽教會，就看他象外邦人和稅吏一樣。（新譯本，太18/15-17）”“控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。（提前5/19,20）”我們可以本著這樣的原則去幫助他，但並不是叫人去反對領袖，而是幫助他悔改。

我們是在領袖的權柄之下，只有幫助、扶持、順服；他錯了，我們有責任去指出、勸免、說服，象亞比該溫柔智慧勸說大衛不要自己伸冤一樣。我們勸說領袖，應該較法聖經所說，“恆 常 忍 耐 可 以 勸 動 君 王 ， 柔 和 的 舌 頭 能 折 斷 骨 頭 。（箴 25:15）”大衛因亞比該溫柔智慧勸說，不但勸動了大衛，甚至令大衛看上了她；如果你也這樣勸說領袖，說不定他也會“看上”你的，他會發現你身上的這種恩賜很寶貴，會重用你的。如果他不接受，那就讓神來主持公義好了，看看是我錯了，抑或真的是領袖錯了，神還沒有顯明誰對誰錯之前，誰也不可定罪。

如果的確領袖存在問題，那麼，該怎麼辦？如果只是工作方法、生活小節、領受上的偏差，我們去幫助他，他能接受多少便多少，不要讓這些成為矛盾；如果是事奉上有分歧，即使可能是你的對，但也暫時順服。出於神的，終有一日神會引導回正確的軌道上來，這或者耽誤了一些日子，但這樣的損失比起教會分爭、分裂的損失要少得多。本來，這些問題本身不會造成很大的破壞，如果因這些問題而產生對抗，它的破壞才大了。我們指出了領袖的問題，領袖只要接受了，可能暫時還不見他改變，我們也要忍耐長一些時間讓他悔改，每一個人悔改都是不容易的，神不也是忍耐我們很長時間嗎？
說實在，大部分以色列被殺的君王，都是很敗壞的。以人的理由來看，我們是應該替神把他殺了，這並沒有什麼錯。但大衛卻最懂得神的心意，說：“有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？（撒上26/9）”即使象掃羅的領袖，我們都不能去攻擊他；耶穌說：“文士和法利賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。（太23/2）”這樣看來，我們再沒有什麼理由和籍口與神的領袖對抗。凡抗拒掌權的，就是抗拒神。

什麼是“伸手害耶和華的受膏者”呢？就是在背地裡說領袖的閒話、怨言，拆他的台等等，如果有人在你面前數落領袖的不是、講壞話、論斷怨言、散布遙言毀謗，你一定要立刻制止他，不管他講的是有多少事實。“不可毀謗神，也不可毀謗你百姓的官長。
（出22/28）”

貪官不論有多壞，我們都沒有權去殺他，否則我們就犯了殺人的罪、犯上的罪，但如果是皇帝殺的，就正常的事。大衛說：“不可害死他（掃羅），他或被耶和華擊打，或死期到了，或是出戰陣亡。我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。（撒上26/9-11）”領袖，只有神有權柄對付他。他真的有什麼錯，自有神去管教他，我們沒有權柄興師問罪。我們不能僭越神的地位，代替神去對付他，我們為什麼不相信神會對付自己的“朝庭命官”呢？

如果有一些罪是非常嚴重的，如凶暴、傷人、淫穢、貪污、吸毒、離婚（主要責任者）、常常醉酒滋事……（參提前3章），這樣的人，就要警告，如果不聽，就當他外邦人，開除領袖的資格。這樣避免分裂，又可以幫助這個弟兄。

什麼樣的領袖是我們要反對的呢？就是那種彼得後書二章所講的：“引進異端”、“（作風上）行為邪淫”、“貪財取利（指僱工）”而又不知悔改的人。我們要遠離他，抵擋他，不要承認他是教會的領袖。

用否定之否定的律來說，背叛背叛神的人，就是跟隨神了。

現在我向作領袖的說幾句知心話：我們事奉神，“當 存 畏 懼 事 奉 耶 和 華 ， 又 當 存 戰 兢 而 快 樂 。（詩 2:11）”快樂，是因為神揀選我們；戰兢，是因為我們知道我們責任的重大，要交的帳非同小可。世上的大臣在君王面前服伺，都是既高興，又畏懼的，所以有“伴君如伴虎”之說，這才是我們作領袖的正確心態。不好的領袖，神自會對他們有更嚴厲的對付，我發現不好的領袖都不得好死：士師參孫被敵人俘虜戲弄，然後被砸得腦漿迸裂；掃羅王重傷倒地，要死不得、要生不能，其慘痛不可言狀，竟要衛兵去殺自己；亞哈王被仇敵所殺，狗舔他的血，羞辱死了；亞撒王腳上有病甚重，在痛苦折磨數年後死去（代下16/12）；烏西亞王長大麻瘋，受到心靈肉體雙重的痛苦，直到死去（代下26/21）；希律王被小小的蟲慢慢咬噬，死得很辛苦（徒12/23）……

“你 們 這 假 冒 為 善 的 文 士 和 法 利 賽 人 有 禍 了 ！……所 以 要 受 更 重 的 刑 罰 。（太 23:14）”我們作領袖的要謹慎，神己經把我們抬舉了，給了我們足夠的尊榮和權柄，如果我們作惡的話，就要受到更重的刑罰，就如神興起另一個王大衛替代掃羅一樣，把你的尊榮變成可恥。我們要謹慎我們所教訓的，有沒有偏離神，有沒有走入異端邪說，如果有，神會膏“耶戶”（王下9）起來，將你刷下來，你將會有難以想象的可悲下場。將來耶穌還可能說：“我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！”

默想與禱告：

① 領袖是為我們靈魂儆醒的人，所以我們應倍加敬奉；
② 領袖既又是人，就一定有他的缺陷、軟弱，我們也更應多加體諒、憐憫。

主啊，求禰啟發我，好使我知道，如何更好扶持領袖。我要象順服世上君王一樣地順服領袖，免得我落入魔鬼的圈套，成為破壞異象的人，阿們。

作業：

如果教會有背叛的勢力，你立刻站回正確的立場上，勸說他們放棄反叛的心態。