殘 酷

現在，每當我聽到歌曲《在耶穌里我們是一家人》的時候，心裡就有一種痛。這種滋味，與我剛信主的時候唱的截然不同，真是百感交集。經歷過多年的教會服事，對教會的狀況有更清楚了解的時候，經受過各種爭戰、歷練的時候，我再沒有那種一廂情願的、想像中那樣美好的感受。

不錯，在耶穌基督寶血下，我們成為了有同一血緣的關係，成為了一家人，這是神賦予我們高貴的身份。但這只是一種身份，並不等於實際上我們己經有一家人相親相愛的關係。

每一個事奉主有一定年月的人，都會有這樣的同感：事奉主真是一場激烈而又殘酷的爭戰！

在地球所有物種群類中，人類是最殘忍的群類。動物界，沒有一種動物在同一群類中是爭得你死我活的，雖有為爭地盤、配偶、或爭作首領會有一場廝殺，但總沒致對方非死不可的地步。據研究，一群狼，在冰天雪地、肌腸漉漉的境況下，仍然沒有互相吞吃，或弱肉強食的現象。俗話說：“虎毒不吃子”。然而，人類卻是另一種驚人的慘況，打開人類的歷史，正如魯迅筆下狂人所發現的：“通篇是人吃人的歷史”。 又正如一句外國諺語所說的∶“真正的野獸生活在人口最稠密的地區。”

為什麼在神創造的生物里，人最殘酷？因為人類是魔鬼要殺害的對象，它就在背地裡鼓動人們自相殘殺，然後好將他們拖去陰間，殘酷的原因就是這樣。動物並不是魔鬼爭奪的對像，因此，禽獸就不如人殘酷了。

這裡所論述的殘酷，暫時排除每日新聞上的敗壞醜惡；也排除每日成幹上萬的刑事案；排除殺人狂、政治鬥爭、文化大革命、印尼種族屠殺；排除幾千年的各國內戰外攘，數百年異教大戰、兩次世界大戰；也排除外邦逼迫教會，如：古時的餵獅子、斬四肢、火燒，現代的監中毒打、電棒電、槍斃等的酷刑……排除那些世人公認的、血淋淋的、慘不忍睹的歷史和社會現實。我只想講講仿佛是“好人堆”里教會內部的殘酷，什麼什麼？教會有殘酷？有沒有搞錯!為了更加說明這個論題，我再把天主教時期的互相殘殺、宗派戰爭、宗教裁判所濫用的酷刑等等、等等，排除在論題之外，我只想講講似乎很不錯的初代教會和現代教會裡種種的殘酷。

難道魔鬼有其“仁慈”的一面，它只對外邦殘酷，而不對神的兒女殘酷？不不，這只是殘酷的方式變換罷了，在現代的教會裡，我們似乎看不到刀光劍影、聞不到硝煙火藥味，但它殘酷性並不比流血就更好受。每一個愛主的領袖，每一個敬虔度日的基督徙，都能很深切體會過這種殘酷。現在我作了領袖之後，更加體會到耶穌、保羅當時所處的環境。

耶穌所處的境況是相當危險的，他每講出、行出一個真理的時候，也就是走向十字架近一步的時候，他越是堅持真理的時候，越加危險。到處都有豺狼一樣監視的眼睛和狡滑的心思，到處都有試探、陷阱、網羅，如羊在狼中。保羅當時所處的境況同樣相當艱險，教會到處有人論斷他，有人質問他領袖的權柄（林前9/3），指他是假使徒，排斥他，更因為他與守律法代替耶穌的割禮派鬥爭得很激烈，人們斥責他為反教異端。還有銅匠亞力山大、許米乃等人謗瀆、敵擋、加害於保羅。有一股反保羅的勢力， 使保羅四面受敵，外有爭戰，內有懼怕（林後4/8,7/5），保羅在哥林多前書透露出他的處境：“我在你們那裡，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。（2/3）” 如果我們再把教會歷史抖出來，就真的會嚇得你發抖，有一次我看了一本教會歷史書━━天主教種種醜惡的現象，足足使我傷心軟弱了一段時間。

舊約的歷史，以色列的地位，就是預表今日神的家━━教會，昔日外邦從來沒有停止過攻擊以色列，就預表魔鬼從來沒有停止過對教會的攻擊。我們看舊約的時候，總不明白為什麼這麼殘酷，其實這一切都有預表的：舊約有多殘酷，新約就有多殘酷。看看耶穌的事奉到使徒行傳的結尾、到啟示錄，都是異常激烈尖銳的鬥爭。

所謂歷史，就是整個人類的戰爭史，同樣，以色列的歷史、教會的歷史也是一場爭戰的歷史。既是爭戰的，就必定殘酷的。

神為什麼要把摩西甩在曠野牧羊四十年之久而仿佛毫不理會呢？全知的神，深知要摩西所肩負的重託，要承受多麼大的殘酷。如果沒有這四十年的忍耐磨鍊，摩西在後來帶領二百萬人出埃及的時候，不知要死去多少次。有一次我在看動畫片《埃及王子》時，神的靈使我如臨其境，令我深切體會到摩西的處境，再感觸到自己所處的外憂內患的境況，不禁失聲痛哭起來。我更加明白了出埃及記的意義。

摩西，冒著多大的危險和法老作了許多艱難的鬥爭後，才把這些豬狗不如的以色列人從悽慘的苦役里救出來，從作磚的爛泥漿中走出來，要帶領他們到一個有自己的土地，有自己的房屋，不再受奴役，不再受壓迫，享受自由的空氣，風調雨順，五穀豐登，牛羊滿坡，坐在葡萄架下喝自己羊的奶的“流奶與蜜”的地方。

但這些百姓說什麼？說摩西好嗎？謝謝摩西了嗎？沒有！

“願耶和華鑑察你們，施行判斷，因你們使我們在法老和他臣僕面前有了臭名，把刀遞在他們手中殺我們。”（出5/21）

“難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人嗎？因為服事埃及人比死在曠野還好。”（14/11、12）

“巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下，那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足；你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊!”（16/3）

“給我們水喝吧!你為什麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜，都要渴死呢？”（17/3）

“誰給我們肉吃呢？我們記得在埃及的時候，不花錢就吃魚；也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。現在我們心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西。”（民11/4-6）

“巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。耶和華為什麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠，我們回埃及去豈不好嗎？”眾人彼此說：“我們不如立一個首領，回埃及去吧！”（14/2-4）

“你們殺了耶和華的百姓了。（民16/41）”

“我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。你們為何把耶和華的會眾領到這曠野，使我們和牲畜都死在這裡呢？你們為何逼著我們出埃及，領我們到這壞地方呢？這種地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。（民20/3-5）”

“你們為什麼把我們從埃及領出來，使我們死在曠野呢？這裡沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。（民21/5）”

…………

有各樣的論斷、怨言、誣篾、反叛、攻擊臨到摩西！即使每人一口唾沫，也足以把摩西淹死。

當你成為摩西的樣式，處在摩西的位置時，你就能更好地體會到這些對摩西有多麼的殘酷了，難怪摩西求神把他殺了。

同樣，在今日的教會裡，你用摩西的心腸待他們時，他們卻不賣你的賬。當你帶領教會進入真理的“迦南美地”時，你也會聽到許多刺透你的怨言。當一個傳道人用愛心規勸某人離開罪，那人不聽，後來便責備他，那人卻說這是苦毒，對他造成了傷害，還說了他不少壞活。當我們的教會領袖嘔心瀝血、沒日沒夜地奔跑在方圓千里的禾場上的時候，我們有閒話說他們是土皇帝，享清福。有一句真實的閒言是這樣說的：“現在做傳道人，比做生意人好得多了，不用鋤、不用種，每個月收奉獻上萬元。”當傳道人為了省下一點點錢，不惜爬山涉水，為了省一點錢，忍餓兼程、不少傳道人都有胃病、關節痛等症，但仍然有閒話說：“他們應該象保羅一樣，親手作工，吃自己的飯，不應拿教會的奉獻作生活費。”在今日的教會裡，如果要搜集這些閒話，真的比昔日以色列人講的更精彩。如果你切身處地領教過這些“精彩”的話，你就能真正體會到教會裡的殘酷了。這不是人講的，是魔鬼講的，叫你聽到後想死想嘔血。

大衛說：“原來仇敵逼迫我，將我打倒在地，使我住在幽暗之處，象死了許久的人一樣。（詩143/3）”“神啊！求你救我，因為眾水要淹沒我。我陷在深淤泥中，沒有立腳之地；我到了深水中，大水漫過我身，我因呼求睏乏，喉嚨發乾；我因等侯神，眼睛失明。無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇，要把我剪除的甚為強盛。我哭泣，以禁食刻苦我心，這倒算為我的羞辱。（詩69/1-4,10）”正是預表到今日的境況。

作為一個牧者，我常常有被眾水淹沒、陷在深深淤泥中的感覺。能深刻體會到大衛在神面前那種哭泣、呼號的感受。在管理教會中，我常常感覺到四周里外，烏雲密布、狂風驟起，那種“山雨欲來”的嚴峻境況。雖然看不見刀槍劍戟，但我可以感到仇敵猛烈、殘酷的攻擊。有許多領袖同工，敬虔度日的基督徒就是在這種境況包圍下事奉着。我發現，我事奉越深入、越有果效，魔鬼攻擊得越激烈；我越是遵行神的異象，就有越加殘酷的攻擊。現在我正寫和傳講這篇揭露魔鬼作為的信息的時候，是我有生以來承受最多論斷、毀謗、讒言的時候。就連我在外邦的時候，還沒聽過有人對我如此毒辣污衊過，也沒有聽過對我如此虛謊的造謠。

其實，教會並非什麼“淨土”，而是充滿了是非，許多教會就是一個是非之地。有不少人事奉了不多幾年，就己經皮開肉裂、支持不住了。許多牧者帶著累累傷痕繼續支撐地服事。說真的，許多神的僕人要不是因為神的緣固，真不願意在教會裡做工，寧願在世界謀一分職。耶穌、保羅的艱難，可以作證。象耶穌那樣事奉，短短三年半，就被謀殺、陷害致死！可見內部的爭戰多麼險惡。

正如教會書信里，常常提到當時教會裡的現狀：分爭、結黨、論斷、毀謗、閒話、怨言、離間、嫉妒、惱怒、讒言、狂傲、花言巧語、相咬相吞……這就是魔鬼扇動的、不見血的屠殺了。不僅從前有過，而是有教會以來，從來沒有止息過。

這樣，我就明白保羅為什麼這麼嚴厲警告教會了。“你這論斷人的，無論你是誰，也無何推諉，你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪。你這人哪!你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。（羅2/1-4）”

看到這裡，我們要儆醒地問問自己：我是保羅所稱的：“你這人哪!”？我有參與這些大屠殺嗎？我的口曾經成為魔鬼的刀劍去傷害牧者、工人、弟兄姊姊？正如保羅說：“無論你是誰”，如果沒有聯繫自己，察看自己眼中的梁木來看，這篇信息，便沒有意義了。

教會並不是天堂，信了主、重生的人，並不都是成為聖人，更何況進入教會的，未必都是重生的人，因此教會有雙重的複雜性：一是人員的複雜性；二是個體的人的複雜性。這些複雜性背後都受到魔鬼的操控，這樣便使得教會顯得極其的殘酷。

我們是一群罪人，因著耶穌的愛，把我們圍系了起來。好似冬天的一群刺蝟，為了取暖，彼此擠在一起，但因靠得太近，而又彼此剌傷。雖然我們的罪給赦免了，但我們的罪性依然存在，就好似刺一樣，因著尋求愛而靠近，但我們罪性的刺卻又彼此剌傷。魔鬼正是利用我們自身的情慾━━分爭、嫉妒、惱怒、苦毒、忌恨、爭競……，來達到攻擊領袖、傷害眾人、殘害教會的。說不定那哭喪著臉控告別人傷害了她的人，自己正是別人的“地獄”。我們在宣稱自己是一個被害者的時候，許多時候卻也是一個傷害他人的人，常常是兩者兼而有之！

我們的所作所為也曾經傷害過許多的人，只不過我們常常指責別人，卻忘記了指責自己。其實我是眾多的罪人中的一個！寫到這裡，我也想起了我曾經得罪過的許多人，想起過去許多無知的言行曾傷害過的弟兄姊妹，就感到後悔痛心。

教會裡的這些現象是從每一個人身上發出的，“我”也是一個魔鬼所利用的人。我們在論到這些“殘酷”時，就更應該自己先悔改，將我們身上的刺剪去。我們要小心謹慎自己的言行，因為我們的言行與他人息息相關的，說不定你的存在，構成了他人的威脅。從現在開始，你要常常警覺對別人的虧欠，也常以虧欠別人來看待自己。

為了免除神將來的忿怒，一定要好好審察自己。

故此，我們要在自己的門庭（教會）里掃蕩魔鬼的作為！

默想和禱告：

① 我是一個怎樣的人？先不管別人，先檢查自己。
② 認識自己的罪性，再看後面的信息。

主啊，在我身上有什麼東西能成為傷害別人的刀？有那一些情慾使別人感受到難受？求禰光照，我一定悔改。謝謝禰赦免我過去無知的過犯，沒有按我的罪待我。我要努力做一個使人和睦的人，阿們。

作業：
凡與你不和睦的人（或教會），都看作是你對他的虧欠，無論如何，都必須找機會去和息。