姓名： jdx
標題： 對江秀琴牧師的幾點質疑
內容： 對江秀琴牧師的幾點質疑

我曾經聽過大量江秀琴牧師的講道磁帶，她的“內在生活——謙卑”磁帶我聽了不下五遍。江牧師的帶子目前也有很多弟兄姐妹在聽。幾年後反思起來我對江牧師有幾點質疑如下：

一、 對於靈界
江牧師的帶子中關於靈界的問題有較強的靈恩派的觀點。比如講謙卑的時候，她說要求主捆綁她們教會所在的那一地區上空驕傲的邪靈。這個講法初聽起來讓人覺得非常激動人心。但是並不合乎聖經，照聖經的觀點，驕傲是出於的罪性。

江牧師的教會中有一個弟兄在她講道前作見證說，他開車時仿佛看見了自己身上那個驕傲的鬼。於是他就奉主的名把那個鬼趕出去。

江牧師的教導比較多的一個傾向就是有什麼問題，就是那造成什麼問題的靈在我們身上，要奉主的名趕出去。

其實我們得救後還有各種各樣的問題，那常是出於我們舊人的私慾，是殘留在我們身上的可憎的罪性起在起作用。在這些問題歸於子虛烏有的靈，容易放過了自己的罪性，使我們忘了要求主加力量給我們，用所賜的聖靈使我們日日更新。

江牧師還常在她的磁帶中講某信主之人身上有邪靈。信主重生的人邪靈還會住在他身上嗎？馬利亞身上曾經被帶出七個鬼，但那她重生前。“那在你們裡面的比在世上的更大。”甘堅信倒是常說他能看見某人身上有邪靈，搞得我有一段時間神經很緊張。但我相信甘堅信說的是錯的。

二、 對於疾病

關於疾病，江牧師比較多的教導是不要吃藥，同時得病時要奉主的名去斥責疾病離開。聖經上惟有一處是路加福音四章記載耶穌基督斥責彼得岳母的熱病，病就好了。聖經沒有說“斥責疾病，病就好了。”而是說“手按病人病人就好了。”這種做法廣泛使用合適嗎？布永康也這麼教導，這對嗎？甘堅信這麼教導，這對嗎？我發現那些說方言的都常這麼教導，這對嗎？

三、 對於明白主的旨意

江牧師在講道中常常說到主給她說什麼話。她做比較重大的事總要主給她話。這樣對嗎？這些話是出於主嗎？其實保羅彼得得到主升天后直接說話的機會也不是很多。
全備的聖經已經啟示，我們信主之人行事為人當看我們所行的是否合乎聖經的教導，是否合乎降伏在聖經權威之下的健全理性。“天是耶和華的天，地他卻交給了世人。”

我們教會的姊妹聽了江牧師的帶子後，常常讀到一段聖經就說那是主給她的話。這樣讀經是否片面？是否有點像抽籤占卜？

另外，聽了江牧師的帶子後我個人的經驗，和我身邊的弟兄姐妹的表現就是變得比較保守畏縮，當然敬畏主，怕錯守神的心意是好的，但是要分辨是出於敬畏還是畏縮。

江牧師的“謙卑”末尾建議我們有時間可以找四十天時間不見任何人，不干任何事，安靜禱告，求主顯出我們心中的驕傲。我這樣做過。聽了她的磁帶後，我自己的體驗是喜歡獨處，喜歡安靜。但這是出於聖靈的安靜還是出於有東方宗教色彩的歸隱田園的安靜呢？請弟兄姊妹指教。

順便說一句，遠志明弟兄有時也會在講道中說主對他說什麼什麼話。一個講道人這樣對嗎？保羅是這樣的嗎？這樣會使那些軟弱的弟兄姐妹去求這種“話”，而所得的可能出自自己的本心，因此就犯了“妄稱耶和華的名”的錯誤嗎？

四、 關於啟示

江牧師很推崇《地獄雄兵正前進》這類的書，就是耶穌基督向某“先知”顯現，告訴他很多末後的事，很多靈界的爭戰。裡面所講的都看見來很有道理，但這對嗎？這不是又一部《啟示錄》嗎？

我承認江牧師的很多教導是非常好的，對我有過不少幫助。我以上說的如有不對，請弟兄姊妹指正！

昨日與一位前輩談及此觀點，他對江秀琴牧師有較嚴歷的指責。他說李常受的書也很好，很屬靈，但是那個源頭是錯的。（他讀過很多李常受的書，李還在他小的時候抱過他。）我不敢判斷江牧師的源頭有什麼問題。這裡只把這些前輩弟兄的觀點錄在這裡。

6、26

以下是來自網上的反饋：
回應人: 因信稱義 發表日期: 2003-06-26 11:01:56
這個"江牧師"教的東西亂七八糟, 混亂真道, 請弟兄姐妹們警惕! 這些都是靈恩派的一些附和世俗的潮流. 我們要持守純正的教導, 不要被假先知, 假牧師迷惑!
　大能者啊，願你腰間佩刀，　　大有榮耀和威嚴。　　　　為真理，謙卑，公義赫然坐車前往，　　無不得勝。　　　　——《詩篇》45章3－4節　
太初有道

回應人: lily4875 發表日期: 2003-06-26 15:10:31

對靈恩派的東西
不能全盤否定

不能說自己沒有經歷的
別人就一定沒有經歷過

我在萡神呼召出來事奉前
就曾經聽到主對我說話
“要用你的筆來事奉我”
非常真實

前不久，還經歷主給我話
是《聖經》上的某章節

既然神是超自然的
他對我們的帶領
通過超自然的方式
應該不足為奇

只是
不要刻意去追求和過分強調超自然神跡
補充日期: 2003-06-26 15:11:39

更正：
被神呼召

“被”字打錯了
抱歉。

回應人: 因信稱義 發表日期: 2003-06-26 23:13:00
問題是人不可以高舉自己的所謂經歷, 因為人的經歷不一定靠得住, 更有人是出於自己的私慾而捏造的所謂經歷! 關於上帝說話, 其實上帝對我們每一個基督徒都在說話, 他的話就是, 有些人就喜歡新奇, 喜歡與眾不同, 喜歡比人家更"屬靈", 就去最求耳朵能聽到的"上帝"的聲音, 結果有了這種隱秘的驕傲與私慾, 試探就臨到他們, 很多人跌倒! 有些人以為一些古古怪怪的東西才是超自然, 反而不重視最重要的超自然神跡--就是, 也就是上帝的真道! 這樣的人實在是愚昧! 我們惟有回到, 將我們的信心建立在我主耶穌基督的話語上面, 才不致於在這末世被迷惑! 我們要警醒, 小心那迷惑人的, 就是披着羊皮的狼, 它已經在你們中間了!
　大能者啊，願你腰間佩刀，　　大有榮耀和威嚴。　　　　為真理，謙卑，公義赫然坐車前往，　　無不得勝。　　　　——《詩篇》45章3－4節　
太初有道

回應人: roman7 發表日期: 2003-06-27 00:59:43
江牧師的講道確實有很多的問題，她解聖經的時候使用靈意太過，她的[謙卑]是早期的講道，還算是不錯了，現在這兩年特別強調啟示，一開講就是教會某某弟兄姐妹得到了什麼啟示，要麼就是某某牧師在某本書裡如何說，特別注重個人的經歷，把聖經拋得比較遠了。

用聖經來檢驗牧師的講道，是最好不過的了。你有這樣的問題，正說明聖靈借着聖經在對你說話。

回應： Re: Re: 對江秀琴牧師的幾點質疑
姓名： xintu
標題： Re: Re: Re: 對江秀琴牧師的幾點質疑
內容： 江牧師的最嚴重的問題之一，是她在解釋林前13章愛的真諦這段經文時說：不計算人家的惡，包括你的弟兄犯了原則錯誤，你也不要去指責他。接下來，“不喜歡不義，只喜歡真理”不做任何解釋，直接去解釋“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”。

這種解釋給我的印象是，即使我的弟兄出現偏差，甚至倒向異端，我也要不聞不問、聽之任之。這種解釋嚴重違背聖經以西結書第三章、加拉太書第二章和猶大書，因此我絕對不能接受。

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姓名： petershih
標題： 我的朋友向我強烈推薦了她的一套叫“讚美”的磁帶
內容： 聽了之後，除了感覺她講自己的經歷和別人的經歷過份多了之外，還有一個很大的問題。她完全把“讚美神”當作了一個方法論。就好像當你生活中，靈性上有了任何的問題，一讚美神，所有的問題就都解決了。我不否認，我們應該以讚美來到神的面前，但那個讚美應當是出於心靈和誠實的，否則那是讚美還是念咒呢？所以，不應該在讚美神的背後有任何其他目的性的內容，我們讚美神就是因為他是配得讚美的。他行了可讚美之事，我心裡真想讚美他，如果我心裡想：“讚美了他，我的問題就解決了。”這種讚美是諂媚，不是讚美。

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姓名： petershih
標題： 還有一套叫“等候神”。
內容： 膚淺的把聖經中的“等候神”當作了一種敬拜的方式。號召大家要操練這種所謂的“等候神”，每天半小時，在那裡一個人也不禱告，而是等神的話。先不說許多弟兄姊妹搞不清這與“禪”的區別，就說對等候神的理解的表面化。不在凡事上等候順服神的旨意，而是用靈恩的那一套來“入定”。那是不是神叫我們馴良如鴿子，我們就應該去下蛋呢？