成長總是伴隨着無盡的煩惱，但是總不能十幾年如一日一點不長吧？

基督徒搞了半天聖潔也就是“我不偷，我不搶，我沒有婚外性關係，我上街反對同行戀婚姻了.....”，見到罪人就亂磚砸死，清理門戶，然後說讓教會聖潔了。

我說，“潔”是好像“潔”了，和“聖”有什麼關係呢？這樣我們的習總不是可以光明正大地當彌賽亞了嗎？

你們都熟悉聖經，好好回去查一查，然後回味回味。

該隱一開始有什麼罪？亞伯的祭血乎乎的，還動了殺戒，人家該隱獻的是清清爽爽的勞動果實，又不是偷的搶得，為什麼神不悅納，讓他嫉妒自己的兄弟亞伯呢？

以色列人在曠野也就是發發牢騷，懷疑懷疑神還管不管，為什麼就那麼多人被擊殺呢？

掃羅王一生都在和非利士人爭戰，也沒有碰人家的老婆，只是自己動手獻了祭物，為什麼就讓神棄絕了呢？

烏撒也就是好心伸手扶約櫃，省得那頭不懂事的牛將約櫃倒在地上，怎麼就立刻被耶和華擊殺了呢？

法利賽人也就是按照純正的律法要求安息日不要做工，打死行淫亂的婦人，把惡從以色列除掉，為什麼主耶穌基督不誇獎他們反而責備他們呢？

你們到什麼時候才能明白聖經呢？

這些人誰偷了搶了淫亂了呢？不過是悖逆神的吩咐而已。

今天神吩咐信徒幹什麼呢？

要饒恕人的罪——如果不饒恕人，神也不饒恕你。這個饒恕的原因聖經說得很清楚，是因為神赦免了你永遠還不起的大債務，你的罪是需要他的兒子為你死來還的，所以你既然被赦免走了，你就要免掉別人的債——那個債在神的眼裡相對是比較小的，雖然你看起來大如天。你卻說不公平，我要問你一句，誠實點，你真的認為你的罪和他的罪一樣需要耶穌基督上十字架嗎？——回答這點需要非常地誠實，不要跟着牧師後面人云亦云地喊口號，你也不過是說點小謊，說點髒話，動點小歪念，那個強盜是最有應得的殺人犯，你能夠心服口服地承認你和他一樣需要耶穌為你釘十架，你不覺得有點牽強附會嗎？什麼時候看起來道德的人心服口服？當聖靈的工作讓你像先知以賽亞那樣站在神的面前的時候！那個時候你才能心服口服你是污穢不堪的。

教會裡面的罪怎麼辦？——當面責備，起到挽回的作用，當面的責備勝過背後的愛情。你們讀讀聖經，舊約聖經中哪個人犯罪的時候，神告訴哪個先知不是去當面責備的，而是去背後等着收集證據再搞死他的？撒母耳當面責備掃羅，拿單當面責備大衛，以利亞當面責備亞哈，當然這樣做是需要代價的，如果你願意為神做事，你不應該像大衛一樣不付代價的祭不獻嗎？

責備了還是沒有作用怎麼辦？——不要以惡報惡，要以善勝過惡。不要自己申冤，等候神申冤。如果你是真的信徒，這是有沒有信心的考驗——神是考驗人的信心的，聖經已經明確說過，信心必須經過試驗。

教會組織不應該起來保護信徒嗎？——當然有，我們的保護是耶和華我們的神，經上說，那保護我們的不打盹也不睡覺。你難道要學習古代王宮讓男人閹割了保護後宮眾妃子嗎？你難道要讓教會的姐妹們從頭蒙到腳讓人只看到兩個眼珠子嗎？你如果相信就要按照相信的辦法來，不相信就按照不相信的辦法來，那就要走世俗法律途徑，否則教會搞得不三不四的，像什麼呢？

信耶穌不能得水牛！——給不給水牛，神有權利，不是你。老兄，如果你將來窮得像中國農村那些人一樣，需要一條水牛的話，耶穌基督是願意給你的，你在美國好好地住大房子，開好車子，也就只有一點草坪需要護理一下，當然不應該得水牛啦。不過，那些可憐的農民，神還真是給他們水牛啊，為他們醫治生病豬啊什麼的，既然神都不覺被貶低了，你為什麼就覺得不夠高尚呢？況且經上說，他顧念你們呢，所以你要將所需要的籍禱告告訴他。

還有很多很多，你們天天讀，為什麼就是不明白呢？如果明白，而且稍微有一點信心，就不會跟在一個被惡者所里利用的女人後面做什麼“聖潔”教會的運動了，這種從人用血氣發起的聖潔運動不是來自神，而是來自下頭的。從神來的聖潔運動哪次不是聖靈做工，人的裡面被責備，從而主動起來或公開認罪，或私下痛苦呢？哪次是這樣不依不饒地在外面喊叫抓罪人的？你們自己說說。如果今天我們真的希望教會被潔淨，讓我們都來省察自己的罪，並為其他的罪人代禱吧。

不要上當，神的兒女們，用人的辦法潔是潔了，和聖毫無關係，也就是和我們的神毫無關係，這難道不可怕嗎？