為什麼今天有人會反對上帝主權的預定與恩典和揀選呢？（我指的不是極端加爾文主義、聽天由命的宿命論，而是聖經所教導的預定論，弗 1:3-6；羅 8:28-31。）這分明是聖經的教訓，為什麼還有人盲目的排斥、竭力地抵擋呢？（注）

因為我們在用罪人的邏輯，論斷上帝的作為。

太 20:1-16「因為天國好像家主清早去僱人進他的葡萄園做工，2 和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。3 約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，4 就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。5 約在午正和申初又出去，也是這樣行。6 約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：『你們為什麽整天在這裡閒站呢？』7 他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』 8 到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。9 約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。10 及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。11 他們得了，就埋怨家主說：12 『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』13 家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？14 拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。15 我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？』16 這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。（有古卷加：因為被召的人多，選上的人少。）」

 這是主耶穌所講的、眾所周知的“葡萄園工人的比喻”，英文有句成語“The Eleventh Hour”（第十一點鐘）意思是最後一刻，就是從這個比喻來的。

我初讀的時候，百思不解。我很同情那些“整天勞苦受熱”的工人，我覺得他們的抗議很有道理。的確，他們付出的很多，得着的卻很少。反之，那些“第十一點鐘”趕上末班車的工人，憑什麼得享如此大的恩惠？真是不公平！

但奇怪的是，家主反而責備早來的工人“眼紅”！我實在想不通！

然而感謝主，現在我明白了，原來我從前的立場站錯了：我站在“工人”的地位看問題，卻沒有從“家主”的角度來考慮。正如：蝙蝠看世界都顛倒了，其實它自己才反了。這就是罪人的邏輯：他自己站錯了，還以為別人都錯了。

這段經文中的“家主”是個“好人”（15），他滿有慈愛憐憫。為了工人的益處，他不斷地招募他們進入葡萄園做工，就算到了“第十一個鐘頭”，他還不厭其煩地呼召他們，不是因為他自己有什麼缺乏，乃是為了顧念工人的需要，可見這家主是何等的慈悲良善，他更慷慨解囊，善待窮困的工人，將他們不配得的恩惠，豐富地賞賜他們。這也是家主的主權，他要恩待誰就恩待誰（15）。並且他也是公平的；他並沒有虧負初來的工人（13）。總之，這家主是個大好人，他十全十美、無可指摘。

反之，這段經文中初來的“工人”，卻問題一大堆。他們心中忿忿不平，口中充滿怨言。他們抱怨家主“不公平，虧待人！”不但如此，他們更自以為義，認為自己比別人更加勞苦功高，配得更高的待遇、更多的工價，其實這正表明了他們貪得無厭、沒有知足之心。不但如此，他們更與別人攀比，當看別人比他們多得時，就眼紅、嫉妒。總之，這些工人忘恩負義、一無是處；而家主卻誠實良善、無可挑剔。

既然如此，為什麼這些早來的工人還要埋怨家主呢？

既然家主如此好心，為什麼工人還要指責他不公平呢？

這就是罪人的邏輯：他自己貪心自義，所以他反而看神為不公不義。因他自己站錯了立場，所以他就顛倒是非、混淆黑白。這就是為什麼當我們讀這比喻時，往往會站在工人一邊，為他們打抱不平，因我們自己是罪人，所以也同情罪人。豈不知在此同時，我們卻沒有體貼“神的意思”（太 16:23）？

太 16:23 耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」