如果TULIP是真理，或者對真理的最好的詮釋，那麼其他的理解就是歪曲真理，或者不達真理，這一點是不能迴避的。即使你不說，你在對方方面面的評判的時候，你的有色眼光永遠摘不掉。

刀刺到自己身上才知道疼，MSC 老兄啊，如今雅1姐妹說你們三地獄之子（注意，她沒有說其他加爾文主義基督徒，我不是defend她，但是說話需要公平，對吧？）你很憤怒，我雖然覺得說重了，就像我對老苗用非常噁心的口氣說某些靈恩派的弟兄姐妹（其實靈恩派哪是他說的那樣總是倒在地上。但是，即使有些這樣，我雖然為人比較謹慎，但決不敢對自己不知道的如此論斷），我才用“打狗棒”一詞。記得去年的因為宣教士掀起來的爭吵中，你們如何對待童心姐妹的？那個時候，為什麼你們不能夠體貼點她，為她遭受的對待，直到如今我心裡都很痛。一個無知的肢體，你們既然知道，能夠這樣對待嗎？況且她對老宣不惡，你知道的。為什麼選擇性的失明呢？

福音是面對所有人的，將約翰福音翻譯成英語的前輩們不會比你不懂，比你不夠敬虔。你將英語轉到希臘文，以為回到原文就可以挖掘你需要的了。這是不對的，你必須將經文回到神在整本聖經中啟示的他的旨意，他對他自己的啟示。我說過，直到如今，你都不能夠在心中全然接受你所敬拜的神，就是那個福音書上的耶穌那個樣子——那個雖然恨惡罪惡，卻為罪人死；那個柔軟愛流淚的人；那個在一個淫亂的婦女面前用委婉的態度接近她，好能夠逐漸將拯救帶給她；那個和行事為人完全得罪神的妓女稅吏一起吃飯；那個看見一個在池子邊癱瘓多年，其實也知道他最終並不感激他的醫治的人，卻因為看見他的無奈和可憐就去憐憫他；那個打發愛他的婦女去告訴弟兄們他復活了；那個為門徒洗腳，復活後為他們做早餐。。。這樣一個人子——但是，他說，你們看見我就是看見了父——你讀了新約的福音書——看見了父嗎？

其實，父本來就是這個樣子啊，他對約拿說，“耶和華說，這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的。一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜。何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜。我豈能不愛惜呢？ ” 我為什麼屢次提到神的朋友亞伯拉罕——如果被人稱為朋友豈不是因為彼此能夠相投呢？被神稱為朋友，這麼容易嗎？有一首歌“I am a friend of God"，我老實說，無論在哪裡遇到別人唱這首歌，我就開不了口，因為我裡頭的光景讓我不敢這麼說。

神就是愛——如果神在永恆中造一些人定意讓他們滅亡，不為他們的罪預備拯救的道路——那麼，對這些來到這個世界，用有一個牧師的話來說( a living soul) ，不給他們任何可以悔改的機會——從主權上說得過去，從良心上，你無論如何不能說對你（選民）是愛，對他們（非選民）仍然同樣是愛。耶和華的道路再高，也不會逾越他自己啟示給人類的自己。

再說，你們能夠誠實地傳福音，說神愛你，為你預備了救恩嗎？這種隱藏良心中的不誠實，而維護你被教導的道理，這裡頭的詭詐，我認為是可憎惡的。至於說，不談鬱金香，如何理解恩典和得救，我會繼續談，這也是必須澄清的。

順便說一下，你們那位宣教士仰慕的敬虔的姐妹解釋說，聖經回到原文希伯來文，那創世紀中女人受到的咒詛不是“慕戀”，而是“轄制”男人——我認為也是錯誤的：女人要順服男人，神安排的次序。所以女人如果轄制男人就是神所不喜悅的事情。如果神咒詛女人，是女人有了轄制男人的欲望，就如同生產兒女懷孕受很多的苦那樣，那麼，這讓女人行惡的是神了，不是很荒唐嗎？而且，經上也不能要求女人不轄制男人——因為神讓她成了這個狀態，就像你的妻子，將來你的女兒，凡是我們這在塵世上走過的女人，都無法擺脫因當初的罪帶來的生產之苦。除非，女人信主後都不受生產之苦，顯然事實不是如此。神給人的咒詛只是肉體受苦，因為神籍困苦開通困苦人的耳朵（那是他真正的美意，因為耶和華是拯救）。親愛的，有沒有思考過？

總要回到清潔的良心裡慢慢往前走，否則，離棄良心，人就會變成宗教狂熱分子，那是非常可怕的。為神的名義殺人，為真理的緣故陷害人，這些，都會無法避免。讓我們先回到良心，如同主說的“用心靈和誠實敬拜神”吧。如今，刀刺到你身上，你感到痛了。如果你回想過去的，去找童心道個歉，從此，我一定喊你弟兄，可以嗎？