我的羊在諸山間、在各高岡上流離……

——從徐純合事件看教會建造

文/潘惠

生命季刊微信專稿

我的羊在諸山間，在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找……（以西結書34:6）

一、“我這弟兄中一個最小的”

2015年5月2日12點23分，黑龍江一個火車站一聲槍響，一個叫徐純合的人被擊斃；他倒在自己的80多歲的母親和三個7歲以下的孩子的面前。

徐純合到底是誰？

他是官方報導中的“危害公共安全”、“襲警”的歹徒；而眾多網民稱他是中國最悲苦的底層民眾，是受害者。

甚至在教會內部，也有爭議的聲音。有牧師肯定地說，徐純合是一個讚美上帝的人，是一個積極傳福音的人，甚至是一個“殉道者”（見王怡牧師：徐純合是誰）；但也有基督徒指責說：

Ø好吃懶做，讓神怎麼幫你？

Ø還嫌主名不夠受羞辱？

Ø看看他的行為，怎麼可能是信主的呢？

而一些比較嚴肅的媒體如鳳凰網和財新網，均有記者對徐純合的背景做了詳細的調查和報導。財新網記者趙復多所寫的“徐純合其人”一文中，有這樣的描述：

徐純合曾試圖在教會找到心靈歸宿。“他經常去鐵力的大教堂。”李家人說，徐純合曾在鐵力的教堂打更，也經常參加教會的活動，“有時候喝多了就在教堂里睡”。教友也曾向其施以援手。村支書稱，有一個教會的“姐妹”還來幫他收拾屋子，做飯，給老人、孩子洗澡。

在這個黃鑽QQ號中，從2010年1月6日到2015年4月28日，徐純合共發了497條說說，多是轉發歌曲、圖片和宗教內容，還有多條向網友和教友求助的內容。

2014年1月23日，徐純合曾在QQ空間發了一條動態：“請弟兄姊妹們為我的家人代求，我愛人（李秀芹，神經分裂症，現在稍有好轉）我媽媽（權玉順胸口痛，沒法帶孩子），我過了正月十五要去和港（鶴崗）煤礦幹活（原因是孩子要上學了，沒有學費）。求神給我開通道路，能使我的工作順利，因為我知道，凡事都有神的美意在其中，我在此謝謝弟兄姊妹為我帶求，願神賜福你和你們的家人。

徐純合還創建了一個教友的聊天QQ群，共擁有194個成員，該群在他去世十天后依然活躍。對待群主工作他非常用心，從2013年開始，共上傳了148個文件，多是歌曲、軟件、電子書，內容也多與基督教有關……（摘自“徐純合其人”，財新網記者趙復多）

此外，我們也看到徐純合在網上的部分內容：

Ø2013年11-10日：愛心轉發：我是徐純合弟兄，44歲，有先天性心臟病，愛人李秀芹44歲，神經分裂症已有25年之久。我媽媽權玉順81歲，腰腿不好，還有三個孩子。老大女兒徐香蓮5歲，老二徐恩光4歲，老三徐恩平三歲，身體狀況不好。希望大家能為我們家代禱。還有，有三到五歲孩子的衣服，家裡孩子穿不着的，給郵點。我再次感謝主，也謝謝弟兄姊妹的愛心。我的QQ號：1352731425電話號碼：15145584861地址：黑龍江省綏化市慶安縣第四中學，朱秀華收轉徐純合

Ø“感謝主，我是一個不稱職的基督徒，可我的家人一個老媽媽，82歲。三個孩子，7-3歲，一個神經病的妻子45歲，我本人45歲，先天性心臟病，方式性腎炎，病史3年有餘，我家5個人的低保，可每個季度（3個月）兩千元，我該怎麼辦，望大家幫我想想辦法，我該怎麼辦？”

Ø另徐純合弟兄開有微博：“微博徐純合”,其中有讚美詩及講道的內容；還有網友評論說：曾一智：徐純合在生前通過微博傳福音，但已被刪除。惟有基督能洗淨人的罪，通過懺悔拯救我們的靈魂。

根據這些資料，憑着他自己的宣稱“我是一個不稱職的基督徒”，我們都可以認定徐純合是我們的一位弟兄，是“我這弟兄中一個最小的”，儘管他有自己的軟弱，有自己的不完全。

二、一隻流離在諸山間，在各高岡上的羊

根據目前我們看到的資料，徐純合併沒有真正加入或融入一間教會，也沒有一位真正的牧者來牧養、關懷他的靈命成長，沒有一個屬靈的團契具體幫助他。雖然他在網上建立了一個有194位好友的QQ群，但通過網絡的交流，終究是無法代替實際的教會與團契生活的。這194位主內的好友，在實際生活中與徐純合的關係，很可能是並不認識、不了解的。

一個基督徒若沒有穩定的教會生活，沒有牧者的牧養和關懷，沒有團契中的彼此相顧和鼓勵，那麼，他的屬靈生命的成長，一定是艱難的。就像一隻脫離了牧人和羊群的小羊，流離在在諸山間，在各高岡上，不被“一切野獸”吞吃掉已經不錯了，更遑論生命成長了。

徐純合看來就像是這樣的一隻流離在諸山間，在各高岡上的羊。因為無人牧養和教導，他的生命成長環境非常艱難，他自己無法克服自己的軟弱和罪的表現（如醉酒等行為）。

那麼，徐純合為什麼沒有加入一間教會？為什麼只在網絡中“維持着”自己的“不稱職的基督徒”身份？我們可能需要從兩個角度看這個問題。

從他個人的角度，這其中一定有很多的原因，包括主觀的和客觀的原因，他可能無法找到一間合適的教會，也可能是他自己沒有尋找教會——自己屬靈的家——的這種願望。這些，我們已經無法了解。但，有一點我們需要提醒大家的，是風行在網絡中，甚至風行在教會的講台上的某些錯謬的教導，會誤導像徐純合這樣的初信的小弟兄。

比如在網絡中瘋傳的一段視頻“為什麼我恨宗教但愛耶穌”（Why I Hate Religion, But Love Jesus），雖然它指出了教會中的一些弊病，但它把教會生活與耶穌完全分裂開了，這種偏激的傾向也會誤導初信者，以為“我只要信耶穌就好，不必要有正常的教會生活”。

還有一種流行在華人教會中的信息是：教會，教會生活，教義——這些沒有那麼重要，我們直接走向耶穌就可以了，不一定需要有固定的教會生活。有人說：

“停留於教會卻未能進深至耶穌面前的人，是找不到上帝的。因為上帝是在基督里而不是在基督教里與人相遇。”

“當基督徒將目光專注於教會活動、神學教義和聖經知識等等，這些原本來自耶穌的好東西，就不期然地喧賓奪主；它們本應促進信徒與耶穌之間的生命關係，反倒成了阻礙。”

“基督徒參加教會生活越久，愈容易陷於‘關於耶穌基督’的一套教義，越容易忽略耶穌基督本身。”

“你當初遇見的的確是他，可是後來漸漸有越來越多出自他和圍繞他的好東西——教會、教義、神學、解經、見證和事奉，將他遮擋了！這真是應了一句俗語：好成了最好的敵人！”

上述言論似是而非，看似要“突出”耶穌基督，實際上則貶低了祂。教會、教義、神學、解經、見證與事奉——這些基督信仰中的重要內容，怎麼成了基督的“敵人”呢？聖經說基督用寶血買贖了教會，祂要把祂的教會“建造的磐石上”（徒20：28；太16：18），而基督徒必須也唯有在教會中才能事奉與成長（參弗2：19-21，3：14-21，4：11-16）；請問，教會怎麼就成了基督“敵人”呢？解經（按正意分解真理的道），以及以聖經啟示為規範的神學和教義，幫助我們擁有認識耶穌基督的真知識；請問，這些怎麼是基督的“敵人”呢？事實上，把耶穌基督與教會、教義、解經與事奉割裂開來，實質上是取消了基督。

徐純合是在網上閱讀並轉發許多信息講章的。他尚沒有分辨的能力，若他讀到類似上述的信息，那麼一定會對他有誤導的。

從教會的角度，我們需要有更深的反思。我們將在下一章討論這個問題。

三、還有多少只羊，正流離在諸山間，在各高岡上？

從教會的角度，我們需要有更深的反思。

生活在社會的最底層，再加上“行為不好”、“好吃懶做”，徐純合無疑是一個不體面、不俊美的肢體；在他去世後的今天，尚有很多基督徒羞於認同他，想必他在世的時候，當他走進教會時，也會有不少的人不接納他吧。

——然而，保羅是如何教導哥林多教會的呢：

身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面。不俊美的，越發得着俊美。我們俊美的肢體，自然用不着裝飾。但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體。免得身上分門別類。總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦。若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。（哥林多前書12:23-26）

“把加倍的體面給那有缺欠的肢體”，“總要肢體彼此相顧”——今天海內外的華人教會，能做到這一點嗎？

當一個體面的人（學者，博導，官員，企業家，有名望的人）走進教會，他/她可能會受到相當的關注、尊重和接納，他們會體會到教會中的那份不同與世界的愛，會逐漸地接受基督信仰，會慢慢地融入這間教會，成為其中的一員。

而當一個“好吃懶做”的下層人，生活困難潦倒需要幫助——當這樣的人走進教會的時候，教會——我們這群蒙了憐憫的罪人——將會怎樣看待這樣的闖入者？我們能夠從心裡愛他們、接納他們、擁抱他們嗎？我們的眼光中會不會流露出鄙夷的色彩？我們是否會對他們做如此揣測：他/她是真信？還是來騙錢的？我們看着他們的目光，與世人看待他們的目光，有什麼不同呢？他們能夠在我們的教會中感到愛，感到接納和尊重嗎？他們會留下來與我們一起追求、一起長進嗎？

當一個名牧，或者是一個教會領袖，需要人接待的時候，相信有不少弟兄姊妹會敞開自己的家門，悉心接待、照顧着神的僕人，並且不計麻煩，以此為樂，以此為榮。

當徐純合帶着他的母親，帶着他的三個孩子，來到你的身旁，求你幫助他時，你願意打開你的家門嗎？你願意給他們吃、給他們喝、留他們住嗎？

假如，有一間滿有愛心的教會完全地接納了徐純合，假如，有一位為羊捨命的牧者，精心地牧養、教導着徐純合，那將是一種什麼樣的情景呢？或許，徐純合的困難會在教會的幫助下解決，或許，徐純合的生命會在牧師的教導下成長？

無容置疑，蒙神的恩典和保守，很多教會充滿愛心，不愧是地上的鹽，是世上的光，是主耶穌的美好見證。但總體來說，華人教會在對貧弱群體的福音事工和愛心關懷方面，尚有很大的需要長進的空間；可悲的事實是，在最需要傳遞出基督之愛的禾場上，華人教會往往會缺席。

比如，前些年河南一帶，有幾十萬人因賣血而染上了艾滋病，政府也認可了需要救援的38個艾滋病村。儘管有些福音機構（如生命季刊）努力推動和參與，但真正參與艾滋病福音事工的教會，遠遠達不到38間。而河南，當時是號稱基督徒人口為全國之首的省份啊！教會，當那麼多的靈魂在沉淪的時刻，你在哪裡？

再比如，幾十位弟兄姊妹蒙神的呼召，在自殺群中傳福音，服事那些在生命線中掙扎的人。這些在第一線傳福音的工人，遇到的最大的難處是，他們在網上帶領人信主後，需要找本地教會跟進（繼續牧養、關懷）時，許多教會竟然是拒絕和排斥這些初信的小羊的！

我的羊在諸山間，在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找。（以西結書34:6）

還有多少只羊，流離在教會之外？

蒙主的寶血救贖的教會啊，是時候了，是我們反省和悔改的時候了。

讓我們悔改，靠着神的恩典迴轉，與主同工：

主耶和華如此說，看哪，我必親自尋找我的羊，將它們尋見。牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回它們來。（以西結書34:11-12）

求神憐憫祂的教會，救回祂的子民！

潘惠 來自中國大陸，現為傳道人。