哥林多教會問題多多，如同保羅書信中提到的那些：  結黨紛爭（屬於哪個使徒），高抬的智慧，淫亂（收繼母），信徒間的爭訟，婚姻問題，知識和信心應用問題（吃祭偶像食物），服使徒權柄問題，聖餐問題，男女次序問題，屬靈恩賜搭配問題，對信仰的認知問題（關於復活）等等。

同時，保羅對哥林多教會的看法為：  1.保羅為哥林多教會是感謝神的，因為神的恩典豐富地在他們中間，凡事富足，口才，知識全備，恩賜一樣不缺；  2.哥林多教會信徒的信是出於神（“主在異象中對保羅說：“不要怕，只管講，不要閉口；有我與你同在，必沒有人下手害你，因為這城我有許多的百姓。” 《使徒行傳》18：9），依靠聖靈大能帶領人信主，建立了哥林多教會，根基是在磐石——耶穌基督上建立的； 3.保羅說哥林多人是“基督的信”，是用“永生神的靈寫的”，是神“用印印了”，“並賜聖靈”在“心裡作憑據”的，神“膏”過的（見林後1：21-22）；  4.但從教會表現出來的問題，保羅說他們仍是屬肉體的，因沒有順服聖靈（見林後10：6）。

我將這些都列出來，希望大家對照一下，哥林多教會在神的眼中是怎麼看的： 如同mean弟兄所說，根基是對的。但是mean弟兄說哥林多教會“they loved "love", with unconditional acceptance of sinful behavior; they upheld spiritual gifts", making this a main attraction of their church"。這個評價顯然並不符合聖經中的評價，也就是從神的眼光的評價。在對哥林多人犯罪的責備時，保羅說他們是因為放縱肉體造成，與"they loved 'love'"所不同的是，他們根本沒有用“love”為理由包容罪，否則保羅在林前13章說到愛是最妙的道的時候，起碼要將“此愛”和“彼愛”作一點必要的澄清，從書信看，哥林多人那時還沒有提到愛的問題，所以保羅要教導他們愛。另外，對於“spiritual gifts"，保羅為此為哥林多人感謝神，而且吩咐“你們要切切求那更大的恩賜”，恩賜的主人既然是神，什麼叫做“making this a main attraction of their church”，我不能同意這種說法。除非是人搞出來的，比如教會建築外觀，教會音樂吸引人等等，這些你可以making this a main attraction of your church，但是，你能用什麼辦法搞出屬靈恩賜來讓你的教會吸引人呢？如果是出於神的，你能說神在這裡搞這些恩賜來making this a main attraction，能夠將此當作教會問題對待嗎？

更讓人不可思議的是beiqian弟兄（當然也許用網友稱呼更合適，因為他稱呼我們都是網友，我不知道喊他弟兄是否有冒犯的嫌疑），居然說出“尚靈的‘說方言’熱情”這種古怪的話來。靈，要麼是邪靈，即假冒的靈，它所行的必與經上的教導背道而馳；要麼是聖靈，而經上說來說去，就是要依靠聖靈行事，我不多舉聖經經文證明這事的，因為我相信這是基督徒的常識。如果是邪靈，就是要用聖經將它的假冒揭露出來而避之不及；如果是聖靈，人要渴慕和順服他。難道還有一種中性的所謂“靈”的存在，就像人類的知識一樣，你可以“尚”不“尚”的態度來評價信徒對他的態度，就像評價一個稀鬆平常的事一樣呢？難道神不是三位一體的嗎？既然說到耶穌基督要用“上主耶穌基督”，唯恐言辭態度不恭，為何談到聖靈和聖靈的作為，就露出如此鄙夷的態度呢？

當哥林多教會的信徒收到保羅的第一封書信時，他們的表現是“想念，哀慟，和向我的熱心”，“從憂愁中生出懊悔來。你們依着神的意思憂愁”，保羅說“你看，你們依着神的意思憂愁，從此就生出何等的殷勤，自訴，自恨，恐懼，想念，熱心，責罰（或作自責），在這一切事上你們都表明自己是潔淨的。 ”（參考林後7章）。這就是一個重生信徒組成的教會在被神責備，提醒時的正常光景，所以，保羅說他們是被神膏過的，是心中有聖靈的。對照哥林多教會的境況，今天的教會確實也一樣不缺乏他們的敗壞，但是，《哥林多前書》大家都讀了，能夠生出《哥林多後書》裡的那種按神的意思憂愁和悔改來嗎？凡是在讀哥林多書信時也按照哥林多人的態度悔改的，都是神的子民；相反，沒有看見自己充滿了哥林多教會的問題，對照哥林多人有優越感的，我不知道如何評價更恰當，只能說，非常遺憾。

我認為，今天的教會總體來說，應該是老底嘉教會更加貼切。和哥林多教會所不同的是，老底嘉教會雖然也稱呼神的名，是信徒，但是，這個教會不像哥林多教會是聖靈在他們中間運行的教會。老底嘉教會裡面沒有耶穌基督，主耶穌基督，雖然從屬靈知識上來講，是教會的頭，但是，他卻被關在門外面！他在使勁地敲門，等候與信徒坐席——“他的名為以馬內利，以馬內利翻出來的意思是‘神與我們同在’”，神同在的意思是什麼？今天的教會經歷“神同在”嗎？還是，耶穌基督根本不在教會裡面呢？如果他在，他同在的證據是什麼？可憐的是，老底嘉自己看不到自己的問題，卻覺得自己是富足的，而主基督耶穌說他們是“困苦，可憐，貧窮，瞎眼，赤身的”。而對待哥林多教會，保羅說到，他們是“富足的”，“什麼都不缺乏”，聖靈也見證他的評價，否則這不會在聖經中。

因此，從表象上來講，好像哥林多符合我們今天的光景，因為她有種種的問題。但是，我們不是哥林多的教會，而是老底嘉的教會，一個將神關在門外，即使人做什麼看起來都奉耶穌基督的名，但事實上，我們既不依靠他（我們對聖靈工作的抵擋和鄙夷），也不需要他（我們沒有聖靈也能夠復興教會，用人的辦法來消滅罪，結果是法利賽人的自義）。我們都禱告，但是，多少人是期待結果的？多少人是明確知道神的答覆而按照聖靈帶領行事的？如果是聖靈帶領行事的，證據是什麼？