--選自王志勇《基督教文明論護教學》

真正的聖徒必然是真正的勇士，真正的勇士也必然是大有信心的聖徒。

我們不僅需要智者的見識、仁者的胸懷、賢者的修養，更是需要耶穌基督道成肉身所彰顯的那種勇於擔當、殺身成仁的勇士品格。只有通過長期的艱苦卓絕的學習和德修，我們才能養成這樣卓越的道德品格；也只有具有這樣卓越的道德品格，才能夠使我們勇敢地勝過自身與社會的敗壞和罪惡。

中國教會與社會的出路關鍵不在於正統神學的傳講，甚至也不在於體制性教會的建造，而是在於教會有沒有造就出一批具有聖徒與勇士的品格的人來！是否正確地傳講了正統神學，教會的建制和轉型是否成功，關鍵的指標也是有沒有把基督徒造就成這樣的聖徒與勇士的品格！基甸的三百勇士能夠勝過米甸人十幾萬的大軍（士7-8）。面對歐風西雨帶來的世俗化和消費化衝擊，面對中國文化中根深蒂固的偶像崇拜和皇權專制的打壓，今日中國教會需要這樣的聖徒和勇士，需要聽到號角吹響，需要聽到那叫仇敵膽寒的吶喊：“耶和華和基甸的刀！”（士7:20）。

正是因為缺乏對上帝的信心，我們才會對暴君酷吏噤若寒蟬，甚至為了苟全性命於亂世而閉口不言，甚至同流合污，狼狽為奸。當初面對以色列社會大眾的離經叛道，上帝特別鼓勵先知以賽亞不要懼怕：“耶和華以大能的手，指教我不可行這百姓所行的道，對我這樣說：這百姓說，同謀背叛，你們不要說，同謀背叛。他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼。但要尊萬軍之耶和華為聖。以他為你們所當怕的，所當畏懼的”（賽8:11-13）。耶穌基督在差派門徒外出的時候也明確地教導門徒說：“我的朋友，我對你們說，那殺身體以後，不能再作什麼的，不要怕他們。 我要指示你們當怕的是誰。當怕那殺了以後，又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們，正要怕他。五個麻雀，不是賣二分銀子嗎？但在上帝面前，一個也不忘記。就是你們的頭髮也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重”（路12:4-7）。

正如奧古斯丁所指出的那樣，基督徒面對三重逼迫。第一種迫害就是暴力的迫害，就是通過折磨、酷刑、殺害來迫害基督徒。這種迫害通常都是教會外部政權對教會的迫害。第二種迫害則是異端的迫害，就是異端分子和假弟兄通過各種詭計來迫害教會，這種迫害通常都是在教會內部發生的，這種迫害比第一種迫害更加危險，因為堡壘最容易從內部攻破。第三種迫害則是來自敵基督的迫害，這種迫害是最危險的，因為這種迫害“既是暴力的，也是詭詐的。敵基督所使用的就是帝國的暴力，而他的詭計則是各種神跡奇事”。[1] 到目前為止，中國教會比較注重抗議第一種暴力性的迫害，這種迫害所導致的抗議也容易得到海內外輿論的認同和聲援。其實，來自異端和假弟兄的迫害也是非常兇猛，大陸家庭教會的許多牧者多在不同程度上受到此類迫害，致使教會不斷分裂，同工變成同攻！一位蘇格蘭神學家曾經說過：“政府逼迫殺死千千，異端邪說殺死萬萬！”中國教會應當更加自覺地對付這種迫害。當然，要對付此類迫害，就必須加強教會在神學、建制和牧養方面的建造。另外，相當長一段時期內，“三自教會”對家庭教會的打壓就是敵基督利用國家暴力來迫害教會，而所謂的“家庭教會”中許多極端和異端所高舉的“神跡奇事”也都是敵基督網羅無知之人的牢籠。他們不注重傳講上帝公義的律法和恩惠的福音，只是用“神跡奇事”來滿足人的身體與物質的需要，想方設法勾引人入教！這也正是耶穌基督所譴責的：“一個邪惡淫亂的世代求看神跡”（太12:19）。

基督教成全中國文化中那種以德服人的政治理想。人人都是政治人，我們生來就處於各種政治關係之中。政治的核心就是正己，真正的智者必然是真正的治者；真正治者不是“勞心者治人，勞力者治於人”，[2] 而是治服己心，攻克己身，甘心樂意地做眾人的僕人，正如耶穌基督所親自示範並教導的那樣：“你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間不可這樣。你們中間誰願為大，就必作你們的用人。誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人。並且要捨命，作多人的贖價”（太20:25-28）。基督徒是上帝的兒女，承受大地為業，當作上帝百般恩賜的好管家。奧古斯丁的門徒普羅斯波（Prosper Aquitanus，390-455年）在《對萬國萬民的呼召》一書中強調說：“選民們之所以領受恩典，不是為了讓他們無所事事，而是為了讓他們有所作為。”[3] 基督徒不可徒受上帝的恩典，而是當在上帝的恩典的激勵和幫助之下，勇敢地承擔起自己的責任和使命來。

基督教的傳播必須經過社會化、政治化的過程，這個過程是以真理在基督徒生命中的內在化為前提的，這種內在化就是基督徒的品格的塑造過程。如果基督徒的真理不能裝備聖徒成為真正的智者、仁者和勇士，在這個世界上發揮光與鹽的作用，那麼基督徒在中國的數目即使超過了30%，甚至超過了百分之八十，也沒有多大的意義和功用，甚至有可能被民間宗教和異端邪說同化異化，成為禍國殃民、傷天害理的邪教，清朝末年洪秀全帶領的“太平天國”運動就是如此！

教會最大的責任就是成全聖徒，使他們能夠各盡其職，各盡其用，在社會上發揮聖約共同體的集體性見證，就是通過積極的行動齊家治國平天下，把真理落實在個人與社會生活的各個方面。這就是基督徒的國度政治與侍奉。

[1] St. Augustine,  Exposition on the Book of Psalms，see http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf108.ii.X.html.

[2] 《孟子.滕文公章句上》。

[3] 轉引自布朗，《希波的奧古斯丁》，頁601。