因信稱義的恩典

送交者: 滿恩 2015年06月23日08:16:08 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

倘 若 亞 伯 拉 罕 是 因 行 為 稱 義 ， 就 有 可 夸 的 。 只 是 在 神 面 前 並 無 可 夸 。 4:3 經 上 說 什 麼 呢 ？ 說 ， 亞 伯 拉 罕 信 神 ， 這 就 算 為 他 的 義 。 4:4 作 工 的 得 工 價 ， 不 算 恩 典 ， 乃 是 該 得 的 ， 4:5 惟 有 不 作 工 的 ， 只 信 稱 罪 人 為 義 的 神 ， 他 的 信 就 算 為 義 。 4:6 正 如 大 衛 稱 那 在 行 為 以 外 ， 蒙 神 算 為 義 的 人 是 有 福 的 。 4:7 他 說 ， 得 赦 免 其 過 ， 遮 蓋 其 罪 的 ， 這 人 是 有 福 的 。 4:8 主 不 算 為 有 罪 的 ， 這 人 是 有 福 的  耶 穌 被 交 給 人 ， 是 為 我 們 的 過 犯 ， 復 活 是 為 叫 我 們 稱 義 。 （ 或 作 耶 穌 是 為 我 們 的 過 犯 交 付 了 是 為 我 們 稱 義 復 活 了 ） 【第一部分】 自義之罪的傷口，與醫治。 如果說，我們的罪使我們都成了在靈魂深處身患絕症的病人，那麼，神的恩典就是醫治我們的救恩和良藥。區別在於，有的人願意謙卑地承認自己的罪，承認自己病了，願意接受神的恩典和醫治。有的人卻不願意承認自己的罪，也不接受神。 人的罪，在靈魂最深處，不只是貪婪、虛謊、嫉妒爭競等等，而更是，自以為義，自以為是，自己給自己辯解，自欺欺人，掩耳盜鈴。除非人的靈魂能夠甦醒過來，看見並承認這一點；否則，必將面臨公義之神終極的審判和永遠的懲罰。 所有人，尤其是許多成功的人，都面臨一個兩難的困境，就是怎樣看待自己。 我們都不願意自怨自艾，而是都願意振作精神，自信而激昂地面對自己、面對他人、面對世界。 然而，也許人最難做到的事情，就是內心真正的謙虛和謙卑。一個人（尤其是那些有所成就的人）可以謙虛地說，“我所做的，都完全不算是什麼；在這些成就裡，我並沒有什麼特別之處，等等等等”。這樣說的人，儘管他的語氣和心思可能都是看似真誠的，然而，對聽見的人來說，這些話本身，都包含着一定程度的虛偽和虛假-----因為，那些成就，的確是客觀存在的，是人們都渴望的、努力爭取的、羨慕的、不願失去的，無法輕易獲得的。 無論是財富的成功，學業的進步，事業的發達，地位的高升，還是比賽的勝利，理想的實現，戰鬥的凱旋，智慧的通達，困惑的參悟，都需要付出辛勤的汗水努力，花費極大的心思和毅力，或是看起來有許多寶貴的天賦才能獲得。 然而，恰恰當人達成目標以後，或是“高尚”以後，卻隱隱然落入了驕傲之罪的網羅之中。 其實，儘管程度也許不同，無論成功與否，每個人都是在內心最隱秘之處，處於自義之罪中-----因為，每個人都是在心中，以自己為自己的神；每個人都是在為自己活（所以，自己的家人才比別人更珍貴，自己的國家才比別人的國家更重要）；每個人都是在以自己為自己的精神支柱；因為對每個人來說，他只有自己才是可依靠的，所以，他也以自己為自己的歸宿和價值的基點；所以，他要說服自己，儘管自己有許多不得不承認的錯誤，但是，自己是正義的，是正確的，是配得的。 這就是驕傲之罪，與自義之罪的網羅。這是出於人自己的選擇。人貪婪、嫉妒、紛爭、作奸犯科、虛謊，明知道是罪還要去行；這正是因為他在心中已經作了決定-----什麼對他是最重要的，他究竟要去為了什麼而活。 甚至，人在所謂的信仰中，也要以功德為基礎，以行為作基準，來顯明他可以用這些善事為自己在死後未知的世界中掙得獎賞，隱隱然處於一種使自己高於世人的狀態。 那麼，人究竟應當怎樣面對自己、看待自己？ 針對自義之罪（以及人的其他的一切罪，都以此為根基）的醫治，究竟是來自什麼？ 正如，一個人不能拔起自己的頭髮離開地面；對人罪的醫治，只有是出於神的恩典和救恩。人若想要來到那永恆的、無限大能的、無限公義聖潔的造物主那裡，進入那永遠、無限美麗的、神的國、天上的國度、永生的國度，唯有靠着神自己的引領、支撐、白白的恩典和拯救。----因為，人沒有任何一絲一毫配得神恩。 【第二部分】 人靠什麼來到神面前，是憑着神的恩典，還是人的立功？ 作工的人，得工價，因為這是他配得的，是他掙到的；所以，他也不必謙讓，不必妄自菲薄，不必謙虛，也更不必感恩。他只要低肩負重，埋頭苦幹，頑強努力，就好了。 但是，若我們談論的，是關乎那永恆的事情，是關乎永生真神的事情，是關乎我們自己的命運、價值、目的和歸宿的時候，我們手中的工價，我們的努力和汗水，我們的功德，還能夠成為我們的談資嗎？ 無論我們所作的成就，在世人的眼中多麼偉岸；無論我們所得的智慧，在他人看來多麼深邃；無論我們的品德，在旁人眼中、在世人口中，多麼高尚-----這些，或許在人與人之間的比較時，能顯得多麼重於泰山，或是多麼輕於鴻毛----但是，這些都無法能夠成為我們來到那宇宙天地的造物主面前的可以炫耀的談資。 你只要認真地去看一看那夏晚的滿天繁星、浩瀚宇宙，去海邊認真思想、聆聽覆蓋大地的海浪的寧靜、深沉、匍匐與咆哮，到地下數百米深的天然溶洞去窺視那千百年的沉默無言的鐘乳石，你就會知道，那位造它們的萬王之王、萬主之主，造我們的神，他的道路和旨意，是何等高過我們；神的聖潔與公義，是何等地遠遠超過任何人所能及。 在神面前，人沒有任何東西可以自誇，因為我們手中一切的財富和價值，都是他造的；一切雨露恩澤，都是出於他的恩典。他公義地要求人遵從他、歸向他；然而，他並不必需人手的服侍，好像他本身缺少什麼。 我們愛，因為神先愛我們。 人的所謂功德，沒有一絲一毫值得一提。是神的恩典，也只有是神的恩典，白白的恩典，才能使我們來到他的面前，來到他的國度，來到那無限美麗的、永恆的、不能朽壞衰殘的永生之國。 也正因此，當我們談論人的價值的時候，儘管世人在事業家庭財富等等等等方面各有千秋、各有成敗、高下、輸贏，但是，就真正的人生價值而言，沒有任何人能夠自誇，能夠不謙卑；也沒有任何人能夠鄙視他人，抬高自己。 事實是，那些面臨神終極審判、永遠刑罰的，永遠落入可怕地獄的人，正是因為他們不謙卑，不承認自己的罪，不承認自己是罪人，不願接受神的救恩和醫治。 【第三部分】 真正的愛，是從心底、內心深處、由內而外、自由的狀態中發出來，而非強迫或是功利。真正的良善，也是如此。 主耶穌說：你們必曉得真理，因為真理必使你們得自由。 我們行善，卻不是出於積功德的勢利和功利主義；因為我們知道，功德並不能給我們換來什麼我們自己所原本不配的東西，更不能使我們以此當作工價，來到神面前領價銀。 我們愛神、愛人，是出於完全的自由（因為救恩是出於神，是已白白地賜給我們的恩典；每一個在心靈中伸手接受的人，就能得到；“口裡承認，心裡相信，就能得救”-----你 若 口 里 認 耶 穌 為 主 ， 心 里 信 神 叫 他 從 死 里 復 活 ， 就 必 得 救 。因 為 人 心 里 相 信 ， 就 可 以 稱 義 。 口 里 承 認 ， 就 可 以 得 救 ），是從心底發出的果效，是神的聖靈在我們心裡所結的果實。 在這世上，只有那完全是發自內心的、由內而外的、真誠的、懇切的、非強迫的、非功利的、非自義的感情，才是真實的感情、真實的愛，才是那能夠存到永遠的愛，才是神所悅納和歡迎的。神說：我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。 這樣的人，才會對神有着熾熱的愛，也才會對他人沒有鄙睨之情。這樣的愛，唯有是在耶穌基督裡面。 只有看見神的憐憫，才能夠憐恤人。只有接受了神的恩典和饒恕，才能夠真誠地、真正地饒恕人、原諒人。

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