『真理的聖靈』- 倪柝聲
〖 聖靈的內住與澆灌的分別 〗
聖靈在人裡面乃是為着生命，聖靈在人外面乃是為着能力。這兩種工作我們如果不分別清楚，就不知道舊約和新約里聖靈工作的不同。聖靈內住在人裡面的應許，乃是基督在新約時，在他死之前所應許的。聖靈這一面的工作，與主的死有關；這應許在主復活時得着應驗。聖靈住在人裡面工作的結果，乃是為着信徒的生命，並為着信徒的生活，好產生聖靈的果子，如聖潔、公義、忍耐、喜樂等。
聖靈降在人身上的應許，乃是父在舊約時所應許的，主在升天前再次堅立了這應許。聖靈這一面的工作，與主的升天有關；這應許在主升天被高舉時得着應驗。聖靈降在人身上工作的結果，乃是為着信徒的能力，並為着信徒的見證，使他們披上主為能力，產生聖靈的恩賜，有能力為神作工，完成神的旨意。
我們讀新舊約聖經時，必須把聖靈在人裡面的工作，與在人外面的工作分別清楚。這樣我們就能知道，聖經里許多說到聖靈工作的地方並沒有衝突，否則，就會有許多衝突。例如，按照聖經，-個重生的人都有聖靈住在裡面，又信徒都能得着聖靈澆灌。一是說「一定」，一是說「能」。人信主，聖靈就「一定」住在這人裡面；另一面他「能」得着聖靈的澆灌。你若把這樣的字眼分別清楚，你就知道有何等奇妙的事發生。我舉一個例子，有一天在撒瑪利亞的人信主受浸，聖經不是說聖靈的內住和降在身上兩者，他們都有。使徒行傳八章的記載乃是說，這班人雖然信主受浸了，但未受聖靈，聖靈還沒有降在他們一個人身上。所以耶路撒冷教會差派彼得和約翰來按手在他們身上，叫他們受聖靈。你若不分別聖靈的內住與降在身上的不同，你對撒瑪利亞人信而受浸卻未受聖靈的事，就很難解釋。你對羅馬書八章、約翰一書四章、哥林多前書六章就不知如何解釋。這些地方都說到，人一信主，就有聖靈住在他裡面。其實撒瑪利亞人並不是缺少住在人裡面的聖靈，乃是缺少降在人身上的聖靈。
