張弟兄二月十五日信息

感謝主開始以前我們低頭有一點點禱告。

親愛的救主耶穌基督我們感謝你！主啊謝謝你愛我們，主啊你不單救我們個人，你還要救我們的全家。主啊，我們感謝你！謝謝你將我們擺在這個身體當中，主啊，願我們一同來領受你的話。主啊，願我們不論是說的，聽的，翻譯的，主啊，願我們同心來到主你的面前。主啊，我們感謝你！願你垂聽我們的禱告，一切在主耶穌基督的名里祈求！阿門！

在我們開始以前我們來讀幾處主的話。

首先我們來讀創世紀，我們來從三章第五節讀起：因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。

我希望年輕人你們能夠開口。

好我們再來讀羅馬書十章三節：因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。

好我們再來讀馬太十五章二節：你的門徒為什麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。

好我們再來讀馬太十五章，讀七節八節：假冒為善的人哪，以賽亞指着你們說的預言，是不錯的。他說，這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。

好我們再來讀馬太十五章二十節：這都是污穢人的。至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。

好我們來讀亞各書一章十九節：我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。

好我們來讀馬太五章二十節: 我告訴你們，你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。

好我們來讀羅馬書三章十節: 就如經上所記，沒有義人，連一個也沒有。

好路加五章三十二節: 我來本不是召義人悔改。乃是召罪人悔改。

好我們再來讀羅馬書五章一節: 我們既因信稱義，就借着我們的主耶穌基督，得與神相和。

好我們讀羅馬書五章九節: 現在我們既靠着他的血稱義，就更要借着他免去神的忿怒。

好我們再來讀希伯來書，我們從十二章十節開始: 生身的父都是暫隨己意管教我們。惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦。後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。

好最後我們讀亞各書二章，我們從二十一節讀起: 我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？可見信心是與他的行為並行，而且信心因着行為才得成全。

好我們聖經就先讀到這裡。

弟兄姊妹，在交通的這系列，我們最大的主題是家。那我們家庭在家這個主題下面呢，我們的分題是：自己的義，還要神的義。好，是自己的義和神的義。

為什麼我們要交通這個分題呢？我們要看看仇敵怎麼來破壞神原本心意的家。所以我們要從主的話當中，我們要看到：到底仇敵怎麼樣把破壞家的這樣一個生命隱藏在每一個人當中。我們如果在靈里對仇敵隱藏的這一個生命，如果我們沒有看清楚的話，即使基督徒信了主，你仍然會發覺在我們的家中為什麼好像還是得不着平安和喜樂。所以我們首先就要來看，仇敵在人的身上做了倆件這個敗壞的生命。我們今天先來看第一件事：所以我們剛才讀到創世紀三章五節：當亞當，夏娃吃了，神吩咐不可吃的那果子的時候，聖經說他們的眼睛就明亮了，而且後面還有一句更驚聳的話：你們便如神能知道善惡。

弟兄姊妹當時我們讀到這節聖經的時候我們會覺得其實這個不是蠻好的嗎？一個人能夠知道善惡，就表示他不會做壞事。但弟兄姊妹你要領會這句話，這句話不是神說的，因為這句話是仇敵說的。所以說“你們便如神能知道善惡”這句話不是真理，但是這個假的“真理”卻是深深地植在每一個人的心中。弟兄姊妹你知道這個有多麼可怕。你知道我們每一個人活在地上，如果我們今天不知道自己當作什麼的話，你知道嗎，常常會受到周遭的批評。所以我們就覺得，我們在這個社會當中，我們要學習什麼是對的，什麼是不對的。從表面上面來看好像是一件很好的事，但是弟兄姊妹，你知道這個背後，並不是出於神的生命的。因為這個背後是出於仇敵的，所以就讓我們看到，強者為勝。所以每一個人的心中，從小到大這個社會在教我們，你要成為一個強者。所以好像告訴我們，我們從小學習什麼是對的，什麼是錯的，好像要讓我們成為一個對的人。好，那你說我什麼事事都聽別人的，行不行？不行！為什麼？！因為這個世紀的生命的中心，並不是以神為中心， 這個世界的生命的中心是以仇敵的生命為中心。所以你說事事聽人的，到最後就是你要聽人發表的意見，就是你要聽我的。所以弟兄姊妹你知道嗎，仇敵把第一個罪的生命擺在我們裡面，好像一方面叫做能夠知道善惡，但是這裡就像羅馬書第十章第三節這裡說的：不知道神的義，想要立自己的義。弟兄姊妹你知道仇敵啊，把這個知道善惡的這種生命擺在我們裡面，其實就是讓我們學習怎麼樣立自己的義。你看一個孩子在成長的過程當中，如果你覺得小時候他還蠻聽話的，但你發覺到大的時候你發覺整個都變了。好像他小時候在學習，好像是在學善惡，但弟兄姊妹，其實那個不是在學善惡，那個是在學習過程當中漸漸建立自己的義。所以弟兄姊妹每一個人都是這樣。我們每一個人活在這個世界上，世界就是這樣教我們的。剛剛開始告訴我們什麼是對的，什麼是不對的，到最後就成為我們自己的義。

弟兄姊妹羅馬書十章三節告訴我們，建立了自己的義，最後就是不服神的義！所以弟兄姊妹明白嗎？我們今天神的兒女，也有這個問題在我們身上。我們搞不清楚什麼是神的義，什麼是自己的義。因為自己的義，這個是我們從小到大學習出來的，這個叫作，我們自己以為，叫作永恆的價值。所以當每個人把自己的義建立起來，不可撼動的時候，當倆個人結婚，就帶進了一個家庭，雖然是叫一個家庭，卻是倆個王。你沒有生孩子就是兩個王，你生了一個孩子就是三個王，弟兄姊妹你說家裡能平安嗎？好那你說，那家就都聽一個人的，大家都順服，那你說這家會平安嗎？弟兄姊妹你只要記得，這個家的中心如果不是以神為中心，那就是以人為中心，以人為中心到最後總會帶來痛苦。所以你的家不以神為中心，到最後有些人就是會痛苦，有些人就是會快樂。只要你聽我的，我就快樂，你順我的意，我就高興，你只要讓我不舒服了，我就痛苦。所以許多神的兒女，信了主之後，總覺得為什麼家裡還沒有平安，就覺得這個主對我家沒有用。問題出在哪裡？信了主，卻還是在立自己義。結果想要自己的義，來成全我們的家成為基督的家，你說有可能嗎？

所以這裡有一個例子，什麼叫做自己的義？我們剛才在讀的，馬太福音十五章這裡，當時主耶穌門徒他們在吃飯的時候，他們沒有洗手，從這一件事情，在他們猶太人心中，沒有辦法明白。弟兄姊妹我相信你們都讀過四福音，對這個故事應該有點印象吧。吃飯不洗手，這本來就是不對的，對不對？但主耶穌自己提起的這件事情讓我們看見什麼是自己的義，什麼是神的義。也就是說我們一生把世界上的這些事情一個一個成為我的標準。主舉了一個很極端的例子，即使這是一件看起來是好是對的事情，如果一旦成為了你的義，你就越不過自己，就看不到神的作為！

再舉一個很簡單的例子，倆個人還沒結婚以前，一個人很愛乾淨，一個人可能兩三天才洗一次澡的，兩個人結合在一起，你說有沒有矛盾？該不該天天洗澡？為着衛生的緣故當然要洗澡啊。夫妻在一起兩個晚上要睡覺了，一張床，愛乾淨的躺下來，那覺得，今天沒洗澡沒關係的人躺在你旁邊你受的了嗎？你會怎麼想？多髒啊！今天他去坐那個公車，多少人在坐啊；那個腳踩在地上，也不洗腳就上床睡覺，你知道那個故事，那個義的故事一幕一幕出現。可能剛結婚可以忍耐，你知道到最後結果是什麼？你只要有這跡象就是吵，大家都不要睡覺，為什麼，因為我覺得義啊，這個衛生啊，比起你這個事情，那真是重要得不得了！是真理！弟兄姊妹我不是說叫你不要洗澡，我是在說生活當中有這樣一些事情很多。同樣如果那個時代環境經濟條件不許可的話，你天天洗澡的人，你是錯的哦！你回來只能打一盆洗腳水洗腳哦。我小的時候，兩天洗一次澡。那有一開就有熱水的，爸爸回家以後要先燒一鍋熱水，等熱了以後才能開水龍頭。所以兩天洗一次澡對我們那個時代的環境來講，那很正常！弟兄姊妹我不是說你們不要在乎衛生這個問題，主耶穌在這裡也不是說你吃飯可以不用洗手，而是當人在以自我為中心的時候，在你的一生當中，你建立了多少自己的義！每一個人都把這樣的義放在家中，誰受的了？所以弟兄姊妹，我們要明白我們信了主了，我們家庭裡面，為什麼沒有像聖經里那樣有平安喜樂呢？或許今天你聽道了以後把心稍微開一些，好吧，今天原諒你，赦免你，你可以過一個晚上，明天呢？從下個禮拜一開始受得了嗎？

主要的問題出在哪？弟兄姊妹我們自己的義這個問題你知道有多麼嚴重。這件事情如果我們在生命當中不被神光照的話，我們自己都不知道，原來這件事情的嚴重性有多大。因為在我們心中，是非這件觀念，量在別人身是何等的殘酷。因為當你想到旁邊那個人沒有洗澡，你知道那一幕一幕的仇恨阿。一件小事情，一值仇恨，就在你的心幕中湧起。你知道，仇敵把這樣一個觀念擺在我們心中，夫妻在這個家相處久了以後啊，仇恨深植在當中你都很難解得開。

你知道什麼意思嗎？即使有一天這不愛乾淨的人啊，天天都洗澡了，好像事情過去了，弟兄姊妹留下了什麼？留下了仇恨。很可怕！因為這個仇恨留下來之後，只要有這樣的反射出來，他馬上就心裡就又不高興。所以弟兄姊妹啊，我首先在仇敵給我們看見的這個很重要的事情上面，求主保守我們，打開我們靈里的眼睛，知道我們建立了多少義，傷害了家，所以弟兄姊妹，主在這裡告訴這些以色列人說，你是假冒偽善。弟兄姊妹，明明吃飯洗手是一件好事，為什麼變成假冒偽善了呢？你們有沒有想過？所以弟兄姊妹，自己的義，和神的義，是完全兩回事！

自己的義，是從是非善惡樹所延伸出來的生命；神的義，乃是從永遠的生命里出來的。所以弟兄姊妹你們記不記得在四福音書裡面有個故事叫做刺和梁木的對比。這告示我們什麼？我們看人啊一點點刺我們都容不下，這個就是自己的義。那我們自己的梁木呢，卻是一點都看不見。那這個梁木是誰看見了呢？這是神的義！神看見我們心中的梁木。如果不是神的義，看不見！所以弟兄姊妹我們今天要明白什麼是神的義，我們才能回到正確的生命這條道路來建立我們的家。

好我們看到馬太福音五章二十節這裡，他說，你們的義，若不能勝過文士和法利塞人的義，斷不能進天國。你知道文士和法利塞人啊他們對於聖經啊比我們要精煉得多。那請問我們讀聖經要到何年何月何日才能勝過他呢？弟兄姊妹這叫作什麼？這叫作自己的義。文士和法利塞人就是靠着讀主的話把自己的義建立起來的。吃飯前洗手這些事情，就是他們自己從聖經中間建立出來的，沒有錯，是要洗手！我們基督徒如果不明白神的義，讀聖經建立自己的義到最後也會成為這個反應！所以真是要求主代理我們怎麼來讀主的話，讓主的話在我們生命當中真是能夠建立神的義，進住在我們家中。所以感謝主，你知道，那個人的義啊，到最後有多麼的可怕。

一個很容易義怒的人，很容易生氣的人，跟這件事情是脫不了關係的。因為他覺得他是對的。所以當你在他覺得是對的事情上一再犯錯就覺得你是一個不對的人，所以我有資格發怒。所以我特別在這裡勸勉年輕人，你們從這麼年輕的時候，特別注意這個問題。因為我發覺這個世界一直在教你，你要作你自己，你要作你自己。但是你們雖然好像來到了教會，但是你們沒有以主為中心，所以你就覺得如果我今天順服了，我就什麼都失去了。所以你就發覺來到教會好像對你的學習啊好像沒有太大的幫助。其實不是的，重要的是，你有沒有看到神的義。你有沒有依靠神的義。不是說你今天不建立自己的義，你就完全失去了自己的地位。當你依靠神的義的時候，你就站在基督的磐石上面，那個就是你的地位。但這世界一直教你們你要作你們自己，你有沒有發覺到你們這麼年輕在你們臉上不常看見笑容，唯一看見的就是當你要求的事情得以滿足的時候，好像就有一絲絲笑容出現。但是要你去為別人做點事情的時候，忍耐的時候，完全沒有空間。你知道這樣的人生是很痛苦的，因為你完全沒有摸到生命的那種感動和豐富。所有人都在哪裡為着自己為着自己是很痛苦的事情。或許你們小時候看到你們父母還沒有信主的時候，你覺得將來有一天你不希望這樣，你希望你的家裡和睦。所以有的人就覺得，過去我的父母不常帶我出去玩的，我長大以後我一定不要像我的爸爸媽媽，我一定要常常帶他們出去玩。結果這解決了問題沒？你看現在的孩子們，你滿足他，所謂的愛，他變成什麼樣的人。所以弟兄姊妹我們建立家不是用補償心態來（培養）我們的下一代。同樣你們年輕人，你們以為將來兩個人成為一家，將來會很快樂嗎？你們兩個人談戀愛是很快樂，但當你們建立家的時候呢？你不要覺得好像你們父母那一代活的很辛苦，你要知道你們這一代，你們自我更強烈的時候，將來你們成為家，那我們都不知道怎麼想象。所以，特別年輕人們，你們要記得，如果你們不明白你們今天已經得着上好的福分，你知道嗎家庭的悲劇在歷史當中是從來沒有改變過的。那歷史都在一再的重演。世人總覺得，輪到我我絕對不這樣作但結果呢？你知道問題出在哪裡？立自己的義。這個仇敵在亞當夏娃人類始祖這個第一個時刻就已經種下了這個罪的生命。

感謝主，那你說我們基督徒，我們不是蒙恩得救了嗎？今天我們怎麼勝過文士和法利塞人的義？因為主說世上一個義人都沒有，我們怎麼勝過的？主耶穌說我來到世界上不是招義人，乃是招罪人。並不代表這世上真有義人。所以可見這句話告訴我們一個真理，如果我們心裡自以為義很強烈的話，我們的生命是很難長進的。那感謝主，我們怎麼勝過文士和法利塞人的義？弟兄姊妹你知道嗎，那是在我們每一個人身上神莫大恩典和憐憫。今天我們能夠相信主，接受主，那個是神的恩典。開啟了我們靈里的眼睛，看到第一道曙光。什麼意思？讓我們首先能夠因信稱義！弟兄姊妹，因信稱義這個是神的恩典，因信稱義讓我們勝過文士和法利塞人的義。所以弟兄姊妹你有把聖經熟讀了以後才來信主的嗎？但為什麼文士法利塞人他們聖經讀得這麼熟，他們沒有辦法蒙恩得救。自己的義和神的義你知道差別有多大。你不要覺得自己的義好像也留有一些好東西嘛，上床之前一定要洗乾淨，吃飯之前一定要洗手，難道這些不好嗎？但是我要說的，自己的義和神的義你知道差別有多大嗎？我們如果要用自己的義的觀念要來接受主的真理，幾乎是不可能。但是感謝主，雖然對主的話還不是那麼熟，但是借着因信稱義讓我們今天能夠成為神的兒女。所以弟兄姊妹，因信稱義勝過了文士和法利塞人的義。所以弟兄姊妹我們第一個要學習到的真理就是什麼是依靠，今天我們依靠了，所以感謝主，我們就能夠進到神的義裡面。依靠誰？依靠主！是非善惡樹所衍生出來的人生是依靠自己，差別就在這裡。你依靠自己，即使洗手，即使上床洗乾淨了睡覺，這些都是自己的義。但今天你依靠主，你吃飯之前洗手，晚上之前要上床睡覺，當然也洗澡，但你看待你的另外一方，你的眼光就不一樣。這樣你們明白意思嗎？自己的義看待（另）一方，是有罪的，是生仇恨的。你站在神的義這裡，你看他你是愛他的，是關心他的，不生仇恨。這個差別很大啊，弟兄姊妹。所以求主保守我們怎麼樣才能明白，感謝主，我們怎麼勝過？（是）因信稱義。

但弟兄姊妹，我剛才說的，我們大部分在座的人，都已經站在因信稱義的基礎上面。我們都是神的兒女。但問題是，我剛才說的，雖然我們都是神的兒女，但是如果我們沒有依靠主，自己的義仍然在我們身上。所以我們今天這個主題，很重要要告訴我們，弟兄姊妹，你不要以為你信主了，你對自己的義和神的義，搞清楚了嗎？所以最後，第三方面我們要提到的是，因行為稱義。

弟兄姊妹你說我們信了主了我們家裡應該有平安喜樂，如果這個平安喜樂沒有像亞各書提到的，因行為稱義的話，那仍然是活在舊人裡面，我們的家仍然是看不見平安喜樂。所以這裡說，希伯來書十二章十節這裡，因行為稱義裡面，我們會有感受的。就像希伯來書十二章十一節說，凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那精煉過的人，結出平安的果子。弟兄姊妹們你們知道嗎如果我們接受主的管教的話，真是不舒服，因為要從我們自己的義走到神的義這條道路，那簡直就是天根地的差別。所以這裡說你會感覺不舒服，你會感覺到愁苦，但後面說精煉過的人，弟兄姊妹你知道精煉是什麼？那一次都不一定過得了，要在你生命中一次一次的挪去。你看到你身邊的人，他上床就是不洗澡，神要精煉你！首先要從你的怒氣先挪去，你受得了嗎？到底發怒的時候你覺得高興還是不高興？你說當然不高興。但教你不發怒的時候，你說痛不痛苦？痛苦。活在自己的義裡面真是沒路。你怎麼從自己的義走到神的義這條路，主說要精煉。不斷不斷的在主面前經歷到底什麼是神的義。我怎麼從關心他，愛他這個角度裡面能夠更多的經歷。從我那個仇恨當中能夠走出來，所以弟兄姊妹，這需要精煉。所以感謝主，他說，精煉過的人，後來就結出平安的果子。所以弟兄姊妹，我們對義的觀念和我們剛才讀的，其實有天壤之別。我們這些人身上沒有一點義，但是感謝主，能夠借着主的生命，讓我們結出平安的果子。弟兄姊妹你有沒有看到什麼叫做平安，如果你覺得你有義但是你覺得不平安，你就知道這個不是神的義。但是這又不是物質的，你需要用你的心靈和誠實去領會，你需要依靠主，借着主的話，你不要看洗手或上床睡覺洗澡這些事情是對還是錯，這不是是非的問題，只要這些事情背後產生恨，產生怒氣，產生這些種種的，你就知道這樣的方向是錯的。洗手是好的，但是如果產生了仇恨，怎麼能夠成就平安的果子呢？我要感謝主，主把這麼樣的例子擺在四福音當中，這個如果不是神開了我們的眼睛，我們真不知道如何分辨什麼是神的義，什麼是自己的義。所以求主真是帶領我們的家。我們怎麼走出自己的義，進入神的義。如果不走到這一步，我們家永遠沒有平安。信主就有平安，你要知道要怎麼信啊。我們如果還在那裡堅持，相信自己的義，哪來的平安？弟兄姊妹，當我們來到基督裡面，站到神的義的這個磐石上面之後，就是真正的平安。所以特別勉勵我們的年輕人，你常常問自己，我有沒有平安。我要這個，我要那個，真給我平安了嗎？我交到我喜歡的朋友，真的是平安嗎？你們這麼年輕，你們如果得着神所給的那上好的平安，你們一生都有福，你們將來的家庭，真是有福，

感謝主，因為時間關係，我們就停在這裡，我們低頭有一點禱告。

親愛主耶穌我們感謝你，感謝主你怎麼把仇敵深深隱藏在我們身上的那個毒鈎啊，你讓我們看見，主啊，雖然我們今天蒙恩得救信了主，但是如果沒有把我們自己的義挪除的話，我們仍然每一個人是以自我為中心在那裡坐王，我們的家怎麼會有平安？所以求主你真是在我們家中坐王掌權，讓我們真知道什麼是屬靈的，讓我們依靠我們的主，讓我們的家真是能夠活出你所要給我們的平安和喜樂來。主我們謝謝你，主啊，我真是求你聖靈不斷地帶領我們每一個人的家，感謝主，我們的禱告是在主耶穌基督的名里祈求的，阿門！