一. 罪與苦的共通點

　　1. 兩者都是不好的事

　　當我們說罪惡與苦難是雙胞胎，表示兩者之間有共通點，這共通點就是惡，英文稱為evil，人把這個英文字反拼就變成live；這也就是說我們的生活中到處充滿惡，惡是不好不美不善的事，是人類很希望能逃避的事；而罪惡與苦難所帶來的結果正是許多人想逃避的事。

　　2. 罪惡與苦難本質上是不同的

　　一種是起於內心，是我們意志上的選擇，這種惡叫罪；一種惡是外來的，是產生於外來的社會環境或自然環境，這種惡叫苦難。

　　3. 罪與苦是互相影響的

　　罪與苦兩者之間的相互影響在我們的生活中時有所聞。


　　 二. 罪惡會帶來苦難

　　1. 就聖經所提供的事件來看
　　　a) 個人事件：
　　　第一宗殺人事件帶來的禍患創四：12-13； 大衛犯淫罪撒下十一

　　　b) 團體事件：
　　　神命洪水滅人是因人的罪惡很大創六：5-7
　　　神滅所多瑪蛾摩拉是因罪惡甚重創十八：20
　　　可拉黨叛逆造成的地震民十六
　　　士師時代的循環士二：11-15

　　　c) 個人之罪禍害群體
　　　亞貪心書七
　　　大衛核數撒下廿四：15
　　　亞哈使以色列遭遇叄年旱災王上十八17

　　2. 就聖經中的講論或禱告來看
　　　　a) 摩西大憲章申廿八
　　　　　這是一段罪惡必帶來苦難最典型的講論

　　　　b) 先知的警告
　　　　　我們再看先知對百姓的警告，大小先知書都不斷的寫下這樣的主題，以色列人因為罪惡的緣故，遠離神敬拜偶像，道德生活一塌糊塗使得神不得不施行管教，興起外邦強敵擄掠迫害以色列人(摩二：6-7；賽十七：10-11)

　　　　c) 我們也可以從尼希米的禱告中體會這個主題尼九：26-31


　　 三. 苦難衍生罪惡

　　　　——苦難是一種惡，人間苦難發展到一個地步，惡的影響和傷害會迫使人想要報復恨，整個環境的惡，很容易就污染人內心意志也偏向惡而發展出罪惡的事件；約伯受苦就是一例，當他的財產和兒女在一日之間都被奪去，甚至後來他的身體長滿毒瘡，他的妻子就說：你仍然持守你的純正麼？你棄掉神死了罷!身為約伯的妻子，看着自己的丈夫落到這樣的地步，這個女人都失去了信心和盼望，甚至勸約伯棄掉神自我毀滅死了算了，其實仔細思想約伯記第一章魔鬼和神的對話，就曉得神不許魔鬼奪走約伯的性命，現在他的妻子卻鼓勵約伯做神不讓魔鬼做的事，苦難確實會催化罪惡的發生。


　　 四. 苦難未必是罪惡造成

　　　　——我們不斷說到罪惡與苦難互相依存的關，但我們必須清一個重要的觀念－苦難未必是罪惡造成的。

　　　　——約伯這個人是完全正直敬畏神遠離惡事的，不單他自己如此，他也引導兒女走敬虔的道路；約伯遭遇不測之禍絕對不是他個人的操守品行不良，或做了什麼得罪神的事；(伯一：6-12；二：1-7)神允許撒但來攻擊約伯，為的是顯明約伯是個義人，換句話說，約伯受苦不是因為他行惡，乃是因為他堅持行義。

　　　　——新約約翰福音第九章講到一個生來瞎眼的人得着醫治，耶穌在醫治這個人之前，曾經和門徒有很清楚的討論，耶穌說不是他本人，也不是他的父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為。


　　 五. 結論

　　　　——苦難與罪惡是黑暗世界的雙胞胎，我們在其中感受着惡對人類的攻擊和誘惑，也在其中體會生命的雜性，或者透過這樣的探討，我們可以更謙卑的面對生命，並且也能將自己的道路交託在那位賜生命的主的手中。

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