貧窮的人有福了--南亞海嘯響應信息
唐崇懷

馬太福音五1-3
“耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前，他就開口教訓他們說：“虛心的人有福了，因為天國是他們的。”
路加福音第六20
“耶穌舉目看着門徒，說：你們貧窮的人有福了，因為神的國是你們的”。

聖經里有一些難明的經文，常使讀到的人感到驚奇、震撼和不滿。但是很奇妙，更為寶貴的是，許多時候，不滿的人竟也因之得到了神的呼召、安慰和恩典。這兩處經文就是這些難明經文之一。內容很相似，只是在場合和視角不同。今天，我們要思考的就是這個題目 “貧窮的人有福了”。這是耶穌在山上的教導，相信大家非常熟悉。
馬太福音第五章中，“貧窮”華文翻譯為“虛心”。因為原文含有這方面的意思，就是指靈里有貧窮和需要，以及在心靈里貧乏的人。耶穌說，這種人是有福的，因為天國是他們的。當我們好好思考耶穌基督的教訓的時候，就會發現，聖經中的教導，常常與我們一般人的思考和想象大不相同。一般來說，我們認為真正的福氣，是財富，是產業眾多，是地位高貴，然而聖經中耶穌基督的教導，竟是從一種相反的角度來看待世人自認為已經了解的事情。
教育學中有些理論認為，當一個人的思想認定自己已經了解某些事情的時候，他就很難有新的突破和理解。因此，教育家主張對他們使用逆向思維，這樣他們才有一些突破性的理解。當你對人講財富不足的人、貧窮的人有福的時候，他或許就會有一些新的了解。我們從主耶穌在登山寶訓，馬太福音第五章至第七章中，看到有這樣的實例。
猶太人認定自己了解律法，他們是神的子民，是應許之子，然而他們不明為何，卻處在極大的困苦中。所以，當耶穌對他們說話的時候，反常情地說了一些他們不喜歡聽的話。在耶穌的話語中，隱藏着非常重要寶貴的信息。有許多事人都應當很明了，但是很可惜，當時的人們，正如以賽亞書所說的，把黑暗當作光明，把光明看為黑暗；把善看為惡，把惡看為善。把好的看為壞的，把壞的看為好的，因而瞎了眼。
“貧窮的人有福了，因為天國是他們的”。很多宗教家、甚至基督教界的人，凡是用倫理道德的方式來了解聖經的人，仍然會用這種方法來理解這一段經文，這樣把宗教當成了一種安慰和寄託。認定宗教是給那些困苦、貧困、病痛和失望的人，宗教是他們的一種依靠、一種麻醉，甚至可以說，宗教是人們的鴉片。
但是這裡耶穌幷不是說：貧窮的人有福了，你就繼續貧窮下去吧。因為你貧窮，你才有福。耶穌乃是說，貧窮的人有福， 因為天國是他們的。在思考這一段經文的時候，除非我們從聖經的整體性來了解這一段經文，不然，耶穌基督的教訓，幷沒有帶給我們什麼特別的福分和信息。我們本可以從別的宗教中找到一些我們所需要的東西。
今天，有許多人在讀聖經的時候，他的背景決定了他的思維結構和思想和架構，這樣他就使用他的佛教、道教、摩門教、回教，或是一些常見的道德思想，來了解聖經。在這種架構中，我們就會把神的信息，放在我們的思想模型中來了解。為這個緣故，今天早上，我願意從整本聖經的角度，來和大家一同思考這段經文。在跟隨耶穌基督的路途上，讓我們有一個正確的起點。
　　　早期教會中有一些人常說：“耶穌的道路是貧苦的道路、是羞辱的道路；十字架的道路，是沉重、受苦的道路”。果真如此嗎？如果我們真是這樣想的話，那麼，基督教有什麼能吸引我們的呢？在希臘哲學中，有一種學說，以痛苦和攻克己身作為人生解脫的方法，在心理學、社會學和政治學上，也常有這種說法。把一個人推到絕對沒有盼望的時候，他就會從絕望的境地跳出來。當一個人一無所有的時候，他只要擁有一點點東西，就很快樂了。
這三個星期以來，加州洛杉磯連日大雨，我想，也許每個人看到雨水都不大舒服。我們這殿堂外面下雨，裡面也下雨。現在當我們看雨水的時候，不覺得珍貴。但是如果幾年不下雨，你得到一點雨水，就會覺得特別珍惜。政治上，有一種對待人的辦法，就是截止對一個人的供應，然後在他最困苦的時候，給他一點點享受，他就會覺得很幸福了。所以在宗教和政治混淆的過程中，政治宗教化或宗教政治化時也會用這個辦法處理人的問題。好些人就是如此思考人的問題。
貧窮的人有福了，他們認為，那是因為宗教不能真正解決你的問題，讓你在完全沒有希望時覺得有希望得些安慰。所以當你在完全沒有希望時耶穌給你一點點希望，對你說，貧窮的人有福了，你就會非常快樂。
真是這樣嗎？事實幷非如此。當耶穌說貧窮人有福的時候，祂要每一個人去面對他自己的現實。聯合國曾經用許多的時間來研究貧窮的因由，貧窮來自哪裡？為什麼會有貧窮？答案很多，你可以說，天災使人貧窮，也可以說，人禍使人貧窮，或者二者兼而有之。知道因由未必解決問題。
在我們所看到的、聽到的關於海嘯和地震的消息中，你會看到，有那麼多人，在突然之間陷入了貧窮、或者比貧窮更貧窮的狀態中。這是貧窮真正的原因嗎？似乎的確如此。但是讓我們更深入地來思考，無論是舊約還是新約，包括耶穌自己的話，明說：必有窮人常與你們同在。換句話說，貧窮的事不是人可以解決的問題。貧窮的事，不是偶然，講得徹底一些，是一種必然，是神的命定。“必有窮人和你們同在”。這句話說起來讓人很不甘心。
今天還會去另外一間教會講道。那牧師特別交待我一件事，他說，我們教會現在有一個很大的問題爭議，就是如果神是這麼好的一位神，這樣善良、公義、大能，為什麼祂讓兩百萬的人無家可歸？就在幾個小時之內，地震、海嘯，使多少人受痛苦、流離失所、無家可歸？我們的塤失，要幾代人才能重建起來。請你在講道中回答這個問題，給我們一些亮光。我能回答嗎？關於災害、貧窮、痛苦的問題，歷代以來，哲學家、道德家、宗教家都在思考，在尋找答案，然而依舊沒有找到答案，我們都在無可奈何之間，無能和無奈之間過日子。人什麼都能做，但是在這件事上，人實在是無能又無奈。人是如此，宗教也是如此嗎？未必是如此。因為耶穌說：貧窮的人有福了，為什麼呢？我反覆思考，在整本聖經中找到了些微安慰在此與各位分享。
一、 神是公義的：
首先，貧窮的人有福，因為神是公義的。我們對神的公義要有真實的了解。實在說來，人怎樣從貧窮中看到福氣呢？這些窮人不應該生存，他們的背景不好，即使有了好的背景和成就，他們會人為地毀壞了這一切。
很多年前的一天，我在餐館吃飯的時候，聽到幾個商人在討論非洲的飢餓和貧苦的狀態。那時候，因着非洲的飢餓，每天很多人死亡。那幾個商人在談論慈善周濟。最後，他們得出了一個結論：這些窮人遲早要死，遲死不如早死。我們幫助了他們，能幫一時，不能幫一世，就是幫助了他們遲一點死，不如讓他們早一些活不下去。這就是他們的結論，貧窮的人似乎不應當有何福分。
但是，就在這裡，神對我們說：貧窮的人有福了，因為天國是他們的。耶穌來到世界上的時候，他引用以賽亞先知的預言，那是神對人的應許，說：窮人有福音傳給他們。施洗約翰差人問耶穌說：你就是那位要來的彌賽亞嗎？耶穌對約翰的門徒說：你回去告訴他們說，窮人有福音傳給他們聽。窮人還會有福音嗎？人人都喜歡錦上添花，雪中送炭卻很少有人做，做了，到頭來還是沒有意義。但是，就是在這種人類看為最絕望的事情上，神卻要行大事。因為我們的神是公義的神。祂不偏待人。
你不要看一個人貧窮無用，就藐視他，不要忘記，神還在。有神在做評判，不是我們在評判。人的存在和價值不是我們定的，是神定的。為這個原因，耶穌提醒我們，可能我們是貧窮人中的一個，可能我們不是，但是聖經說，其實真正富足的，只有一位，只有耶穌基督才是真正富足的。祂本來富足，為我們成了貧窮的。（林前八9）祂為我們而成為人。
其實，人才是最貧窮的。只要你是人，你是永遠在貧窮之中。除非你成了神的兒女，成為天國的子民。不然，我們都在貧窮之中。在神所創造的萬物中，小動物在出生之後，很快就會走路，自己找食物。我看過小馬駒的出生過程，一出生就會跟着媽媽跑。人生下來之後，能夠哭已經是很偉大的事情了。人是活物中最軟弱、貧窮、困苦的。耶穌這句話提醒我們，如果不是神的恩典，我們連生存的機會都沒有。
在神的公義中，我們看見，我們所看不起的，我們所認為沒有用、沒有前途的人，神卻為他們保留了一些福分。如果你是一個貧窮的人，當你發覺你在貧窮之中的時候，就會發現，神為你預備了福分。“天國是他們的”。耶穌基督到世界上來，就是為我們死在十字架上。讓我們可以成為神的子民。這是神公義的明證。
二、神是豐富的：
當耶穌說：“貧窮的人有福了，因為天國是他們的”，這句話讓我們看見，神不但是公義的，神也是豐富的。
我們有一句話說：“愛莫能助”。許多時候，我們很想幫助一個我們所愛的人，然而多少時候，我們只是望洋興嘆，不知如何幫助他。你看過一個將死的人嗎？你站在他的旁邊，即使最偉大的醫生，也只能嘆息一聲，搖搖頭離去。我們無能為力。在這種狀態裡面，我們對人不能講福氣，只是講些風涼話。有一些人可以給人安慰，但他們的安慰都是空洞的話。
耶穌在這裡所說的，是本乎祂身為創造主的前提而說。他說：貧窮的人有福了，因為我願意把天國給他們。因為祂是豐富的主宰。這位豐富的主是有能力的，這位豐富的主也是有憐憫的。祂不但能給，祂也肯給我們。
曾有一個長了大麻風的人，來到主的面前說：“主啊，如果你能，求你叫我潔淨了”。也有一位父親，他的孩子病得快要死了，他來到耶穌的面前說：“主啊，如果你能，求你醫治我的孩子”。這就是我們的禱告嗎？是的，在宗教里的禱告就是如此。但是在救恩里，在神的兒女的禱告中，我們不懷疑神是不是能。許多時候，我們需要肯定的是神是不是肯。祂若肯，什麼事都可以成就。而今天，神讓我們看見，祂肯把天國賜給我們。為這個緣故，我們在主裡面，永遠有新的盼望，因為祂是豐富的、有憐憫的主。而祂願意憐憫誰，就憐憫誰；祂要恩待誰，就恩待誰。不在乎我們，不在乎奔跑的，不在乎出力的，不在乎爭戰的，乃在乎那一位賜恩與我們的神。貧窮的人有福了，因為祂是豐富的、是有憐憫的。

三、 神有榮耀的作為：
我最近一直在思考南亞海嘯的事情。我特別感謝弟兄姐妹，大家知道我那時正在印尼，許多人打電話關心詢問。那時候我剛好早晨六點半要乘飛機去中國。飛機大約六點三刻起飛，海嘯大概在八點鐘發生，那時我正在空中。過了一天我才知道這件事情。我離開的地方剛好在海嘯發生地的另一岸。除了感恩以外，我一直在思想兩件事：為什麼神不讓我經歷那個狀況？為什麼神讓這麼多人受到這麼大的痛苦？沒有答案。
但在最近幾天裡面，我得到了答案。我盼望能和大家分享這個答案。答案就是，神有榮耀的作為，正是耶蘇對門徒疑問的解答。（約九1-5）在最慘痛的海嘯經驗里，我們看到幾件事：
1．在災害之中，人與人之間沒有分別了。沒有分別中國人或是印尼人、亞洲人或是美國人、基督徒或是異教徒。人類本是一個大家庭，應視彼此之間互為肢體。當一個臂膀受苦的時候，大家都在受苦。如果你當時看到那些場面，你會流淚。因為你會把他們看作你的一家人。
神在此讓我們看到，人不斷在製造成彼此之間的隔閡：你不會唱歌，我會；你會唱歌，我比你唱得好。你沒有錢，我有錢；你有錢，我比你更有錢；你來美國，是逃難、偷度來的，我是正當途徑進來的；你來這裡是混飯吃的，我來是帶資本的；我是公民，你是草民……人不斷地在作人與人之間的分別。
但是，當海嘯一旦來臨，每個人在這樣的境況中都是平等的。在災難和死亡面前人人平等。這裡我們看見了神的榮耀：人都是神所造的，我們為什麼要紛爭？即使在今天，你如果沒有看到這一點，你仍然會評判說：這是神在刑罰他們。因為那一帶全部都是回教徒，佛教徒，他們都是該死的。然而你不知道，其中有多少的基督徒！親愛的弟兄姐妹，當記住，在災難面前、在貧窮面前，人人絕對是平等的。
2．神啟動人的善良性。
到目前為止，世界各國應許的救災資助已經達到了六十億美金。如此算來，每個受難的人大致可以得到兩萬美金。有人甚至說：但願我是受難人之中的一個，一天之間就可以得到兩萬美金。但是你不知道，那是人憐憫的心所發出來的。在那種情況下，神讓人看到，人是神所造的，他的心中仍然有善良。你即使在罪惡之中，也仍然有善良的心，沒有丟失做人的尊嚴。在極大的災難中，體驗人的困苦，找到你的一點善良。
但願主恩待我們，讓我們在這一節經中文中看到，神的榮耀要顯明出來。讓人把榮耀歸給神，不再自己不再自逞，不再自傲，在神的面前謙卑下來。讓我們知道，神如何愛我們。我們也應當怎樣愛別人；神怎樣饒恕我們，我們也應當怎樣饒恕別人。
最重要的，讓你覺悟到你的貧窮，接受主進入天國的裡面。這句話對我們來說，是一個呼召：貧窮的人啊，你說不貧窮，不見得，你的心靈對你說，你是貧窮的。神呼召我們說：天國是為你預備的。當耶穌基督釘在十字架上的時候，祂的手是伸開的，祂呼喚我們回來、答應收納我們。
但願我們在神的面前，再一次把身心交給祂。讓我們在今年的開始，在內心裡決定說：主啊，我要跟隨你。我要成為天國的子民。在這種狀況下，你才會真正了解，什麼是真正的福分。
但願主恩待保守我們，使我們教會、使我們眾弟兄姐妹，可以學習愛主。可以走在主的道中，可以做天國的子民。即使有一天，你走到窮途末路的時候，但願你記得今天，主對你說：貧窮的人有福了，因為天國是他們的。重要的是你回到一種貧窮、虛心的狀態，讓你的心靈向神打開，不是向世界打開。因為當你單單向世界打開你的心的時候，你就永遠處在貧苦的中間。如果你的心向神打開，即使你在貧苦之中，你仍然是神的兒女。你是天國的子民，有神的同在。最寶貴的是，你有耶穌同在，那就是天堂。

2005年正月九日，洛杉磯，羅省播道會，主日崇拜