| [ZT]讚美網上有關《達芬奇密碼》的討論 |
| 送交者: Hesed 2005年02月18日08:47:56 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
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knox: 牧羊人石碑密碼破解 英國斯塔福德群的「牧羊人石碑」由安森伯爵於一七四八年豎立，碑上雕有十七世紀法國畫家普桑的畫作《亞爾卡迪亞的牧羊人》，該畫的真本現收藏於法國的羅浮宮，該石碑的底部刻有「D OUOSVAVV M」這十個英文字母。相傳普桑曾擔任十字軍聖殿騎士的領袖，聖殿騎士曾洗劫耶路撒冷，相信耶穌聖杯由他們保管，外間相信，破解「牧羊人石碑」密碼之後便可得知聖杯下落。 領導解碼的奧利華和希拉夫婦指出，這是基督教教支派「錫安小隱修院」一段隱密訊息，意指耶穌是地上先知而不是神，這明顯有違英國聖公會教義，為免被視作異端，故小隱修院以密碼表達他們的信仰。由於「錫安小隱修院」被指是聖殿騎士的繼承團體，故新理論與現時流行的學說非常相近。 坊間流傳，聖杯之謎與羅馬天主教有莫大關係，暢銷全球的《達文西密碼》更以虛構故事把這些理論「發揚光大」，指教會隱瞞耶穌有後代的真相，令不少書迷信以為真，走訪小說內各歷史遺址探秘。 =========================================================================== 愛彌黛爾： 半年前我的一個朋友就讓我看這本書， 他不知道從哪個網站裡找了一個達芬奇畫的”最後的晚餐“，讓我瞧 他說，你不想知道為什麼嗎？這本密碼書裡就有答案! 這種書，我讀的多了，我就見過許多人把聖經上的故事，掐頭去尾， 故事大概是說： 為此，這個教會的人一直受到全世界的天主教徒和基督徒的迫害和追殺， 總之，很沒意思一本書，建議大家不用去看了!!! 我要是有錢，就給”達芬奇密碼“的作者布朗大兄1億美金 呵呵!!!這本書一定更加地暢銷，說不定還能把給他的1億美金再掙回來!!! =========================================================================== knox: 達芬奇(1452-1519)是一個古古怪怪、又有些小聰明的人物. 有研究甚至說達文西是一個同性戀者. 蒙娜麗莎
加俾額爾： 達芬奇是個奇才，他在文學、美術、音樂、數學、物理、醫學、建築等方面都是那個時代的先驅，他的油畫至今千百年來被代代傳誦。他的確是人，有很多不足。但他在同時代中是個佼佼者，怎麼這樣的人到了一些基督徒嘴裡成了一文不值的小聰明者？那麼所謂的大聰明又是什麼呢？我相信上帝對他確實眷顧。他的才華像璀璨的明星在人類的歷史中放射光芒。 =========================================================================== knox： 其實此書只是利用達芬奇來胡扯,和達芬奇根本沒什麼關係. =========================================================================== bjsz: 有些弟兄姊妹沒有歷史人文修養，卻在這裡詆毀先賢。 此人在美術、解剖學、建築學、自然科學等等方面的研究可以說是震爍古今。但就繪畫一項，已經是大師級的人物。而他繪畫的很大一部分目的，是因為那個年代沒有照相機，記錄自然事物和科學研究，最好的方法就是繪圖。此人居然以素描來做學術筆記，他的心思並不是在繪畫上，繪畫對他來說只是研究自然的工具，而即使這樣，他的繪畫成就已經可以說前無古人了。這樣的大才，怎麼能被輕描淡寫地貶毀。 他一生沒有結婚，連睡覺都很少，他的精力全部用來觀察自然，研究學問。自然會被一些無聊人士想像成同性戀。在他那個年代，他所研究的領域很多都是現代自然科學的研究領域，而他在早後人百年以前，就開始獨自探索這些領域的學問，並且頗有成就 。依我看，他簡直就是一個學習機器。人類歷史中，有這樣智慧頭腦的精英能有幾個？普通人都在為生活婚姻錢財而碌碌煩惱，而他簡直就是把全部精力用在研究自然上。人類能有這樣的頭腦，應該感到慶幸才是。沒有這種人在人類的知識領域給後人留下知識財富，咱們也沒有茶餘飯後的藝術和科學技術可供享用了。 不懂就不要瞎說。女生可能人文歷史方面的意識差一點兒，但不要拿無知當驕傲。 =========================================================================== 信徒： 我的學生問我讀沒讀《達芬奇密碼》，我說讀了一點不想讀了；他們問為什麼，我說作者說約瑟夫的《猶太史》從沒提到過耶穌，實際上“耶穌”是希臘語的人名，約瑟夫用的是耶穌的希伯萊名字“約書亞”（亞蘭語為“耶書亞”），作者連這個都不知道，充分說明這本書的學術價值有多麼可憐——這種書只配墊腳，不配枕頭。我列舉了“約翰”的十幾種變形作為例證。 達芬奇是一個偉大的藝術家和科學家，即使他的信仰和我們不同，他仍然是一個偉大的藝術家和科學家，這是一。《達芬奇密碼》的作者借用達芬奇來散布自己的觀點，達芬奇不該為此負責，這是二。 =========================================================================== knox: 《達芬奇密碼》中說 CATHARS 是知道耶穌和抹大拉關係的教派，所以被天主教抹黑和追殺。 參 見證的火炬 http://www.cclw.net/book/jzdhj/htm/index2.html 雖然也有很多歷史書把CATHARS看為異端，連基督教的歷史書也曾這麼記載，但我前些日子因為要查天主教的罪行查了很多資料，才發現被有些書等同摩尼教的CATHARS 在一些比較深入了解他們的書籍中是將他們視為純正基督徒信仰的。 《見證的火炬》是f.f.bruce所稱讚的歷史書。 布魯斯序 http://www.cclw.net/book/jzdhj/htm/01.html#3 有人曾經說過：“‘真正的教會’只能在那些從傳統教會中分別出來的群體中找到——但是僅在他們剛剛分別出來的那一刻。”為什麼說“在他們剛剛分別出來的那一刻呢？”因為，經過幾年之後，那些因傳統教會在信仰或行為上犯錯而分別出來的群體，自己也開始展現出跟傳統教會一樣令人難以忍受的現象。 教會歷史較偏重於基督教主流的發展而忽視了一些被人認為不過是有“微小”貢獻的人物或運動。這是很可惜的事；因為這些“微小”的貢獻，經常包含了一些被當代主流教會所忽略的重要真理。在我自己的家鄉(蘇格蘭)，從官方教會中分離出來的主要原因經常是對原則的堅持。這些原則本來應該是官方敲會所持守的信條，可惜反而卻遭忽略。 甘乃迪先生將我們的注意力重新集中在一些經過了許多世紀傳統教會以外的基督徒團體身上是件非常好的事。這仍然堅持使徒的信仰，特別是在基督教合一運動流行的更有意義。因為一些與傳統教會分別出來的群體現在透過合一運動找到了較寬廣的相交範圍，但是另外也有人和傳統教及合一運動保持距離。他們並不以同樣的熱情把這看待為“當代中最偉大的事件”。他們可能覺得自己是“奇特獨居的子民”；甚至在某些地方他們也成為了因着分別出來而遭受歧視的犧牲者。 這正指出了判別“真正教會”標準的重要性。像這樣的一篇序文並無意要挑起對這些觀點的爭論。我們可以肯定地說不論在主流教會的內部或外面，任何有神仆彌賽亞(他是教會的主)的靈(心態)彰顯的地方，在那裡就能絕無謬誤地認出他真正的教會。 傳統的教會並不常以這樣的靈(心態)來對待分離出來的團體。他們經常打着基督旗號進行蔑視與鎮壓而非採取理解與忍耐的心態。 從另一方面來說，這些分別出來的群體，他們自己在對待傳統教會的態度上也常顯不出該有的靈(心態)。總有一種傾向去公開指責傳統教會為虛假，背教以及是敵基督。如果沒有直率的認指傳統教會為大巴比倫的淫婦，已經算是好的了。 從甘乃迪所撰寫的教會歷史中可以得到一個結論，那就是傳統的教會需要小的群體來提醒她真正的任務，扮演令人討厭的角色，而這些小群體也需要傳統教會使得他們獨特的見證得以定位並生發意義。 與甘乃迪先生的書中後段所提到的一些運動有關的懷柔.聖約翰(Harnold St.John)曾經在一群與他志同道合的基督徒會議中說過：“我們曾否承認我們欠了傳統教會無法計數的感激？我想起了羅馬教會，她有血腥的罪惡，也有超越的聖徒，而且她在早期中古時代曾經如磐石般地豎立。在無神論及異端攻擊的日子裡多次地保全了基督教社會的架構。我想起在這一塊土地上，官方教會幾世紀以來在英格蘭的鄉村城市間保存住了活的信仰。感謝神，藉救貴格會的弟兄們曾傾倒出生命、財產以及憐憫在許多黑暗的地方服事可憐的難民。難道批評弟兄之時我們不應該把手放在嘴巴上麼？” 如果甘乃迪先生在揮舞着“見證的火炬”幫助讀者們保持使徒信仰的純正，同時培養出一種寬容的愛心，那麼他的書就成就了一個崇高的目的。為此我樂觀其成。 =========================================================================== |
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