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yaomi：基督徒是因信稱義，不是因不存錢稱義，錢可以成為人的限制，也可以不是。端看人是什麼樣的人。主耶穌讓我們不要把心思放在地上的財寶上。關鍵就是不能有”積寶”的心，但是為生活作合理規劃還是可以的。箴言裡也有教導，提高生活質量本身並不是罪，只是心不要給這牽住。箴言還專門說過：不要行義過分。基督徒的生命在什麼程度就作哪個程度的事。

朋友，你知道人是怎樣進步的？天天說人不好，人很難進步。先不管怎樣接納對方，對方才能漸漸振作起來。你自己想想，有多少人，是天天被辱罵的情況下振作起來的？

神很了解人，所以神對人的態度，是先接納，然後神的生命漸漸改變人，讓人脫離捆綁。就說我自己，我想悔改我就能悔改嗎？我是一個非常愛罪的罪人，有的基督徒對聖潔生活有很深的嚮往，我說實話，我很少很少有這種嚮往。我愛罪，是因為有時覺得，如果沒了罪中之樂，我是否就沒有別的快樂了？現在我漸漸親近主，主讓我感知到，和主在一起，罪的快樂並不是世界上唯一的快樂，所以我漸漸可以脫離一些罪的捆綁。
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sunt：關於理財工具和信心的關係

的確，人的信心的增長，是漸漸的。想我自己也是好多年之後才開始真正什一，按照《瑪拉基書》的標準，我偷了神多少錢哪！在神面前，我們只有慚愧的份，行為上可以說根本沒有稱義的本錢。您今天指出這個，的確幫助我們在神面前再次的謙卑，也讓我們學習體貼那些同樣軟弱的肢體。就這一點來說，我得謝謝您。真的！

不過，關於退休金、保險之類的，我必須指出您對神恩典的一些誤解。我們相信神對我們的看顧，也學習不為明天憂慮。但是，必須指出，對於任何幫助我們在身體上、金錢上合理管理的手段，我們必須正確對待，不能一概斥之“沒信心”。我們相信神通過各種科學管理的方法，保護我們，這和信心，就個案來說可能有關係，但就概念來說，是沒有關係的。

我們相信，神賜給我們駕駛座的安全帶、摩托車的頭盔、醫院醫生，和賜給我們退休計劃、醫療保險這些一樣，都是一種合理管理的工具。就工具本身來說，沒有好壞之分。分別在於使用時候的心態。這個希望您能了解。

耶穌受洗後，魔鬼對他的試探之一就是要他從樓上跳下去，試探天使是否會托住他，被主拒絕，原因不在於耶穌對天父有“懷疑”天使是否能被拖住，而是這個動作本身的動機不對，屬於試探神的舉動，和“是否對神有信心”無關。

對於任何醫療、保健、理財工具的使用，我們也是按照使用人的心態來看。有人變賣所有奉獻給教會建堂，或救濟貧窮，只要是心態對主是對的，是自下而上謙卑的，這樣的做法神自然會喜悅。另外有人遵守聖經中做神產業的管家的教訓，合理使用一些理財工具、身體鍛煉運動和其他防護措施，來保護自己神所託付的金錢產業、家庭成員和身體產業，也是對神負責的心態。

相反，如果以其他的心態來做，怎麼都是錯。《哥林多前書》13章前三節有提到有人變賣所有但不是出於愛心，那在神面前是沒有價值的。而有人使用上述的工具是出於恐懼（好象您所提的“缺乏信心”），按照《約翰一書》的原則，那也是不和神心意的，因為懼怕中有刑罰的成分。

說到我自己，一方面我也買了一些保險和退休計劃，作為合理安排神託付產業的手段。另一方面，對於未來我並不恐懼和擔憂。假如說神明天讓我失業，後天又通過車禍意外讓我回天家，我也是能夠坦然面對的。使用這些工具，和我鍛煉身體、開車系安全帶的心態是一樣的，合理作防護措施。反之，如果我現在生活艱難，沒有餘錢，只要不是我亂花錢咎由自取，我也坦然，有沒有退休計劃和保險，都一樣仰望神的供應。

不過話說回來，軟弱的，我們都要體恤而非指責。而信心也隨時間慢慢的增長。記得前幾天看到一個貼子，一個人回憶對越反擊戰的一些片段，有個新兵在衝鋒命令面前，兩腿抖瑟，不敢上前，而他的上司不但沒有象處罰逃兵一般處罰他，反而讓其他戰士幫助他，托着他前進。幾次戰役後，那個新兵變的英勇頑強，榮立戰功，後來成為戰鬥英雄。作者嘆到，幸虧那個連長老練，沒有把他當逃兵處理，否則就失去了一個未來的英雄呢。
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Homer：

1、我們承認我們想更好，甚至好的象基督。
2、我們承認我們沒做到，今天沒做到，未來也基本上做不到。
2、我們依然願意嘗試，盡力，好一點是一點。

我的比方就是在說，我們想完美，想聖潔的象主一樣，但是那幾乎肯定是超越我們能力了。但是我們依然願意努力。

即使我們跟上帝發誓我們要跟從他，有時候我們有能力，我們也清楚知道，但就是自私就是懶散就是貪婪，就是沒做到，怎麼了？這是“虛偽”麼？這可以叫失敗，可以叫噁心，可以叫自私貪婪懶散軟弱，但是這不叫“虛偽”。

假如我跟別人說“我奉獻財物10%”，而實際我只奉獻了5%，那叫“虛偽”。
假如我自己奉獻5%，卻要求別人按規定奉獻10%，那叫“虛偽”。
假如我自己心裡老大不情願奉獻10%，卻教訓別人心不甘情不願，那叫“虛偽”。
假如我自己不奉獻，卻要求你奉獻，那是“虛偽”。
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白鴿子：

就算做到十一奉獻，也沒什麼可夸的。
耶穌為我們奉獻了所有。

就算做到十一奉獻，也沒什麼可夸的。
更重要的是公義憐憫的事。

寡婦奉獻的兩個小錢，是她養生用的，
都投在聖殿裡。她奉獻的比其他人都
要多，賞賜都大，並且她左手不叫右
手知道她的奉獻。這是主所教導和喜
悅的。

錢不比主大。不是等到有很多錢才奉
獻，而是乘着機會總要及時奉獻，象
寡婦在極窮的時候顯出樂意奉獻的心，
才是一本萬賞的舉動。

為耶穌變賣和撇下所有我沒做到。在
走投無路我才悔改，在立志行善行不
出來我才認他為主，在智慧被剝奪得
一乾二淨我才謙卑，在名聲自尊全無
我才尊主為大，在一無所有時我才撇
下一切跟隨他。

蒙恩的罪人更要讚美上帝的偉大！他
的恩典永遠大過我們的過犯。都是因
為十字架，耶穌這位義的代替不義的
我們，讓我們不義的在神面前成為義。

我更要信靠耶穌基督，因他的貧窮我
成為富足，可以隨時依靠他的供應，
在無可指望的時候因信仍有指望。
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sunt：我對聖靈的認識其實很淺，所以你要問我存401k是否聖靈感動，我不敢說。但是基督徒都相信一個，就是神的“授權”。好象耶穌提過的比喻，財主把銀子分給管家管理，將來要回來算帳的故事一樣。至於401K，我自己的確沒有經過特別的祈禱求問。不過當我了解這個東西的時候，憑常識就知道這是一個很好的理財工具，沒有違反聖經原則的地方。所以我就加入了。而且，我發現我們家對於手頭的金錢花銷的控制能力並不好，會有多少花多少的傾向。所以把部分資產轉入401k，也是幫助自己養成合理消費的習慣手段之一。

至於人壽保險的受益人，當然是妻兒。除非有聖靈的禁止並且提供其他特別的引導，我覺得這樣做是理所當然的。神把一個家交給我，照顧妻兒是我的責任。我知道，您也可能聽說，有些信徒拋開自己照顧妻兒老小的責任，離開家出去事奉神，把時間、精力都投入教會裡面。我雖然不好論斷一些個案，不過那明顯是不合神心意的事。一旦家裡有了缺乏需要，不是還要回來連累教會嗎？“人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好。不看顧自己家裡的人，更是如此。…自己就當救濟他們，不可累着教會，好使教會能救濟那真無倚靠的。” （《提前》5章）每個人負的責任有先後秩序。一個對自己的家庭不負責任，該盡的義務沒盡到，卻常在教會團體裡面事奉，博取人的誇獎，坦白說，這可能才是您所說的“虛偽”呢。

至於買哪一隻基金，我也是憑賞識選的。所謂投資的常識就是，選五到六支表現穩定、歷史悠久、風險分散的基金做成一個投資組合，然後每年rebalance一次到兩次，就不必花太多時間在上面了。有一些財經背景的基督徒為教會的弟兄姐妹提供一些投資常識的諮詢，如果您有時間，可以到“角聲使團”的理財天地的網站看看：

http://www.cchc.org/money/

我承認我以前有做過其他高風險的短期投資，有失敗的記錄。在神面前禱告的時候，聖靈告訴我，讓我失敗是因為神愛我，不希望我繼續陷下去。我當時投資的心態的確不對，有夢想“暴發”的心態，犯了貪戀錢財的罪，而且明顯對於神的供給有“不滿足”的心態。所以他管教我，好讓我懸崖勒馬。所以為我的失敗，我也感謝神！

有些事情說起來是容易，象你說的，“如果真有信心，明明很容易”。看上去如此，但其實不然。可能神有給你特別的恩賜，自己覺得該做的事，就能做到。不該做的事，能隨時禁止自己不做。如果真是如此，真是為您感謝神！我則不然，許多事情都要經過一番掙扎的才慢滿回頭的。保羅說，“在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。”（《羅馬書》7章）我深有體會。金錢管理是一個，控制自己的脾氣又是一個，看到美女不被誘惑是一個，看到比自己優秀的人不嫉妒又是一個。靠自己努力的結果真是失敗，只能常常認罪悔改，順服神的帶領了。
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羅七：基督徒在世，當為永生勞力，不該為今世憂慮，如何管理錢財是首要之舉。

但我不同意“存錢養老=信心不夠”，雖然兩者時常連接在一起。如果硬要按你引的那段經文來狡辯，我也可以說“掙錢養家糊口=信心不夠”，對吧？照你的話說，你們為什麼需要為生活所需去掙錢哪？你怎麼知道要掙多少錢才夠啊？於是不免心中多了許多憂慮。是吧？

我相信神定下規矩，通過讓人努力工作的方式來供應人的需要，一邊工作一邊憂慮是小信的人，而一邊工作卻不憂慮卻是信靠神的人。同樣我也相信神需要人節儉度日，為年老後的日子作準備。象你說的，到底存多少錢才夠啊？所以人可以一邊存錢一邊憂慮，這是你所批評的小信的人，而一邊存錢卻不憂慮，這卻是信靠神的人。

我看過一個調查，美國私人破產者中94%的人都是家中遭遇疾病或死亡的，其中泰半數有健康保險的，只有4%破產者是刷卡付不起的。所以你看，不管你有存錢沒存錢，災禍臨到一樣逃脫不了，憂慮還是不憂慮就看你信不信神，而不是存不存錢了。

錢財是神托給人管的，我奉行“盡力地掙錢，盡力地存錢，盡力地施捨”。存401K等等也是我對家人的責任，我見過不為家人存錢的父親死亡後，家人落入困境的例子，絕不認為那樣是所謂有信心符合神教導的。

箴言6:6 懶惰人哪、你去察看螞蟻的動作、就可得智慧．
6:7 螞蟻沒有元帥、沒有官長、沒有君王、
6:8 尚且在夏天預備食物、在收割時聚斂糧食。
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