我現在繼續講我打算要講的第二件事。人什麼時候才是真正在信仰上大發熱心？

從來沒有一樣工作，是撒但不曾製造出一個假冒品的。從來沒有一種造幣廠發行的硬幣，是造假的人不立刻造出非常像它的東西的。尼祿其中一樣兇殘的做法就是把 野獸的皮縫在基督徒身上，然後放狗來咬他們。撒但其中一樣伎倆就是把扭曲的，對信徒恩典的仿冒品放在人眼前，這樣就讓真正的恩典受人蔑視了。在這方面，沒 有比熱心這種恩典更受攻擊的了，也沒有一樣比它擁有更多的假冒和仿製品的了。所以在這個問題上我們一定要清除一切的垃圾，我們一定要看什麼時候在信仰上發 熱心是真正好的，是真實的，是從神而來的。

(1)  如果熱心要是真實的，那它就要是按着知識的熱心。它必然不是一種盲目，無知的熱心。它一定要是一種平靜，合理，有理智的原則，在它所行的每一步 上都能表明聖經容許這樣做的根據。不信主的猶太人有熱心。保羅說，我可以證明他們向神有熱心，但不是按着真知識（羅10:2）。當掃羅是一個逼迫人的法利 賽人時他有熱心。他在對猶太人的一次說話中論到他自己說，“我熱心事奉神，象你們眾人今日一樣”(徒 22:3)。 瑪拿西拜偶像的時候有熱心。那把自己孩子扔進火里，那把從自己親身而出的後代獻給摩洛，為他靈魂贖罪的人是有熱心。雅各和約翰想天上降下一場火落在那撒瑪 利亞人村子的那時候，他們是有熱心，但我們的主責備他們。彼得拔出刀來削掉馬勒古的耳朵，那時他有熱心，但他是大錯了。波納和加德納燒死喇提美爾和克藍麥 的時候，他們是有熱心。他們不是真誠的嗎？讓我們給他們一個公道，他們是熱心的，儘管這是為假的信仰發的熱心。  

西班牙宗教裁判所的成員折磨人，因為人不願放棄福音而令他們受到慘死，他們是有熱心。是的，他們莊嚴列隊，把男男女女送到火刑架下，把這稱為“信心的作 為”，相信他們是在事奉神。印度教徒躺在裝載着假神像的大車的面前，容許自己的身體被它的車輪碾碎，難道他們沒有熱心嗎？印度的寡婦，在她們死去丈夫葬禮 的木頭堆上讓自己被燒死；那把瓦勒度派和亞勒比根斯派逼迫致死，因為人是異端，就把這些男男女女從山上和懸崖推下來的羅馬天主教徒，他們豈沒有熱心嗎？撒 拉遜人，十字軍，耶穌會的，明斯特的重洗派，他們豈不都有熱心嗎？是的，是的！我不否認這點。所有這些人都有不容置疑的熱心。他們都是大發熱心的。他們非 常火熱。但是他們的熱心不是神所認可的熱心，不是按着知識的熱心。

(2) 而且，如果熱心是真實的，那麼它必然是發自真實動機的熱心。

人心如此詭詐，以致人經常會用錯誤的動機來做正確的事情。猶大的王亞瑪謝和約阿施是在這個方面強有力的例子。所以人可能對好的，正確的事情大發熱心，但卻 是出自第二流的動機，不是出於要討神喜悅的心願。這樣的熱心分文不值。它是不純淨的銀子，在神的天平上是完全不夠的。人只看行為，而神察看動機。人只想到 做了多少工作，神是看做工之人的內心。
   
有一種是出於結黨紛爭的靈的熱心。很有可能的是，一個人在推動他自己的教會或宗派的利益上孜孜不倦，然而在他自己的心中卻沒有恩典，他預備為他那一種獨特 的基督教信念獻身，然而卻沒有對基督真正的愛。這樣的熱心是法利賽人的熱心。他們“走遍洋海陸地，勾引一個人入教；既入了教,卻使他作地獄之子,比你們還 加倍”（太23:15）。這種熱心是不真實的。
   
有一種熱心只是出於自私。有時候人在信仰上大發熱心，這是符合他的利益的。有時候敬虔的人可以得着權力和庇護，有時候人披戴宗教的外袍可以得到世上的好處。每次只要情況是這樣，就不會缺乏虛假的熱心。這樣的熱心就是約押服事大衛時的熱心。
   
有一種熱心是出於對讚美的喜愛。這樣的熱心就像耶戶廢除對巴力崇拜時的熱心。還記得他是怎樣遇見利甲的兒子約拿達，說，“你和我同去，看我為耶和華怎樣熱 心”（王下10:16）的嗎？這就是班楊在《天路歷程》裡說的，一些人去錫安山，為的是要得稱讚的熱心。一些人靠他們同胞的稱讚而活，他們寧可從基督徒那 里得到稱讚，也不願什麼也得不到。

沒有任何的舍己和自我犧牲，是人不會從發自虛假的動機而作的，這是令人傷心，令人降卑的證據，表明人的敗壞。一個人“舍己身叫人焚燒”，又或者他“將所有 的周濟窮人”，這並不意味着他的信仰是真的。使徒保羅告訴我們，一個人可能做這樣的事情，然而卻沒有真正的愛（林前13:1等等）。並不因為人去到曠野成 為隱士，所以他們就知道什麼是真正的舍己。並不因為人把自己關在男修道院，女修道院裡，或者成為“慈惠姐妹會”，“慈善姊妹會”的成員，他們就是認識在神 眼中的真正釘肉體在十架上，認識真正的自我犧牲。所有這些事情人都可以帶着錯誤的原則去做。 他們可能出自錯誤的動機做這些事，為的是滿足一種隱藏的驕傲，以及對名望的熱愛，但不是出於愛慕神的榮耀這真正的動機。我們當知道，所有這些熱心都是假 的，是屬地，不是屬天的。
  
(3) 還有，如果熱心是真實的，它必然是一種按着神的心意，有神話語中清楚的榜樣認可的熱心。
   
例如，那種最大，最美好的熱心 – 我是說為在我們個人聖潔方面自己的成長所發的熱心。這樣的熱心要使一個人不斷覺得罪是一切惡事中最大的，與基督形象相符是所有福氣中最大的。這要使他體會 到，為了保持與神緊密同行，沒有什麼是不應該不做的。這要使他願意砍掉右手，或者挖出右眼，或者作出任何犧牲，只要他可以和耶穌有更親密的相交。這豈不是 你在使徒保羅身上所看到的嗎？他說，“我是攻克己身，叫身服我；恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。 -- 我不是以為自己已經得着了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向着標竿直跑”（林前9:27，腓3:13-14）。
   
看另外一個例子，為救人靈魂所發的熱心。這樣的熱心要使一個人被一種心願點燃，希望看到遮蔽如此多人靈魂的黑暗要被光照，讓每一個男人，每一位婦女，每一 個孩子認識福音。這豈不是你在主耶穌身上看到的嗎？聖經記載他不給自己，也不給他的門徒很多空閒的時間，有時候他們甚至沒有機會吃飯（可6:31）。這豈 不是你在使徒保羅身上所看到的嗎？他說，“向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何,總要救些人”（林前9:22）。

再看另外一個例子，反對惡事的熱心。這樣的熱心要使一個人痛恨神所恨惡的每一件事，比如酗酒，奴役，或者殺嬰，盼望把這些從地上消滅。這要使他為神的尊嚴 和榮耀大發熱心，看每一件搶奪神榮耀的事情為冒犯。這豈不是你在以利亞撒的兒子非尼哈身上，或者那推翻偶像的希西家和約西亞身上所看到的嗎？

看另外一個例子，為持守福音教義所發的熱心。這樣的熱心要使一個人痛恨不合聖經的教訓，正如他痛恨罪一樣。這要讓他看信仰上的謬誤如瘟疫一般，無論代價如 何，一定要加以制止。這要使他對神旨意的每一個字都認真小心，免得疏忽了一些，整個福音就被破壞了。這豈不是你在保羅在安提阿，面對彼得，指出他有可責之 處時（加2：11）所看到的熱心嗎？這些就是真熱心所包括的方面，讓我們明白，這樣的熱心在神面前是寶貴的。

(4)還有，如果熱心是真實的，那它就是用愛調和的熱心。
   
這不是一種苦澀的熱心，這不是對人的強烈憤恨，這不是快快拿過刀劍，揮舞屬肉體兵器的熱心。真熱心的兵器不是屬肉體的，而是屬靈的。真熱心痛恨罪，但卻是 愛罪人。真熱心痛恨異端，然而卻愛異端分子。真熱心渴望打碎偶像，但深深同情那拜偶像的人。真熱心痛恨各樣的罪惡，但努力向最壞的罪人行善。  

真熱心就象保羅警告加拉太人一樣警告，卻又溫柔體貼，好像保姆或者母親體貼犯錯的孩子一般。它要揭露假師傅，正如耶穌揭露文士和法利賽人一樣，然而卻是傷 心痛哭，好像耶穌最後一次來到耶路撒冷為它痛哭一樣。真熱心決斷，好像醫生對付生了病的肢體一樣；但真熱心是溫柔的，好像一個人給弟兄包紮傷口一樣。真熱 心勇敢說出真理，就象阿他那修面對全世界，不在乎有誰會受到冒犯一樣；但真熱心努力說話，是“憑愛心說誠實話”。

(5) 還有，如果熱心是真實的，它會帶着深深的謙卑。  
   
一個真正發熱心的人，是最不容易看到他自己偉大成就的人。他一切所是，一切所做，是如此達不到他自己的心願，以致他是充滿了對自己軟弱的體會，想起神竟然 使用他做工，就令他驚奇。像摩西從山上下來，他並不知道他的臉面發光。就象馬太福音第25章里的義人，他並不曉得自己所做的好事。布坎南博士是各個教會都 稱讚的人，他是其中一位首先去幫助那落在死亡當中異教徒的人。他努力喚醒沉睡的基督徒，讓他們看到宣教的重要性，是真正在身體和心思上完全耗儘自己。然而 在一封信中他說，我不知道我曾有過基督徒所說的熱心。懷特菲是全世界曾經有過其中一位最熱心的福音傳道人，他靈里火熱，無論得時不得時，他都是燃燒照亮的 光，讓成千上萬的人歸向神。然而在他傳道三十年後，他說，“求主幫助我從頭開始。”  

馬欽芮是神曾經賜給蘇格蘭教會其中一樣最大的祝福。他是一位渴慕靈魂得救，永遠不會滿足的牧師。儘管他二十九歲就去世了，然而很少有人像他行了如此多的善 事。然而在他的一封信里他說，除了神，沒有一個人知道我心裡有何等一個敗壞的深淵。何等奇妙神竟祝福如此的事奉。我們可以相當肯定，哪裡有自欺，哪裡就不 會有多少真正的熱心。  
   
我懇求這篇文章的讀者記住我剛剛講到的對真熱心的描述。按照知識的熱心，出自真動機的熱心，得到聖經榜樣許可的熱心，用愛調和的熱心，帶着深深謙卑的熱心，這就是真正的熱心，是神所認同的熱心。對於這種熱心，你和我永遠不會擔心得着太多。

我求你因着你所生活的這個時代，要把這些特徵記住。要提防以為只要誠懇就是真正的熱心—以為誠懇，卻不管是多麼無知，這就讓人成為在神眼中真正熱心的基督 徒了。今天有一種人，把他們喜歡稱作是信仰上的認真變成了一種偶像。這些人不容人去挑一個認真之人的任何毛病。不管他的神學看法如何，只要他是一個認真的 人，那麼對這些人來說這就足夠了，我們不可有再多的過問。他們對你說，我們不要管教義上的細節，不要管用詞和名稱的問題，不要管基督徒不認同的問題。這個 人是一個認真的人嗎？如果是，我們就應當滿足了。 在他們眼裡，認真能遮掩許多的罪。我嚴厲警告你們，要提防這種可疑的教訓。以福音的名義，以聖經的名義，我要反對這種認為只要有認真，這就使一個人在神眼 中成為真熱心，成為敬虔人的理論。

這種把認真視為偶像的人要我們相信，神並沒有給我們一個正確和錯誤的標準，又或者聖經這真實的標準是如此晦澀，以致沒有人能憑只是讀聖經就能發現什麼是真理。他們大大蔑視神的道，那記載下來的神的話語，所以他們必然是錯的。

這些把認真視為偶像的人要我們譴責真理的每一位見證，譴責從主耶穌的年代到現在每一位反對虛假教訓的人。文士和法利賽人是認真的，然而我們的主反對他們。 我們膽敢稍微一提應當聽任他們不管這樣的念頭嗎？瑪麗皇后是認真恢復羅馬天主教信仰，試圖壓制抗羅宗運動，然而在真理和嚴肅中相信基督的敬虔弟兄反對她， 一直到死。我們膽敢說，因為雙方都是認真，所以雙方都是正確的嗎？今天拜魔鬼和拜偶像的人是認真的，然而我們的宣教士努力揭露他們的錯誤。我們膽敢說認真 要把他們帶上天堂，到異教徒和羅馬天主教徒那裡去的宣教士應當留在家裡嗎？我們真的要承認聖經沒有告訴我們什麼是真理嗎？我們真的打算把一種叫做認真，僅 僅是含糊不清的東西取代基督的位置，宣稱認真的人不會有錯嗎？我們切切不可給這樣的教訓留地步！我是帶着恐懼遠離這樣的神學。我嚴肅地警告人，小心不要被 它捲走了，因為在今天這是常見，是最誘惑人的。要提防它，因為它只不過是一種古老錯誤的新形式而已，那種古老的錯誤說，一個過着認真和正義生活的人是不可 能有錯的。  

要羨慕熱心，追求熱心，鼓勵熱心。但要確信你們自己的熱心是真熱心。要確信你們所羨慕的，在別人身上的熱心是建立在知識上的熱心，是出於正確動機的熱心，是可以找到聖經章節作為它的基礎的熱心。任何在這些以外的熱心都不過是假冒的火而已，不是由聖靈點着的。