神所設立的婚姻：

神兒女的婚姻，就是要在神面前立約的婚姻，要有宣誓的儀式，有神所設立的僕人證婚，也要有所在地法律的合法手續。

教會對婚姻儀式傳統的要求，應是來自猶太人的婚姻傳統觀。耶穌參加在迦拿的婚宴，而且還變水為酒，這是對有正式婚姻和婚禮祝福的本源。現代人缺少道德標準，『反傳統』是現代人最時髦的口號；其結果是，很多好的傳統也被剷除。婚姻傳統不可亂否，猶太人在婚姻問題上是非常嚴肅的；要是不嚴肅，耶穌是童女所生的這件事實，就更是可使惡人亂告狀了。基督徒需要好好兒從耶穌的出生，來看神對婚姻關係的嚴肅態度，基督徒在同居問題上的困擾也就沒有了。

試想自己若無所謂，婚姻關係的嚴肅性，和神對其所要求的禮儀；還有何權力為主耶穌辯道說：祂是瑪麗亞童女時懷的孕？耶穌是聖靈感孕？ 耶穌是女人的後裔？這些連帶關係我們要看到，而且要以身作則來遵守。輕看了婚姻和婚禮的神聖，這人恰是撒但權勢下的犧牲品。撒但要想毀掉教會，從這個方面大做文章，太容易滿足現代人的需要。神的兒女也不可能是光、是鹽。不僅如此，等到再過幾代，人類對耶穌的出身的質疑連基督徒自己都無法認識清楚；因為那時同居如同上街買菜，每天都可以換樣，誰還相信耶穌那個時代不會如此？

有人說，對婚姻關係只要看內在的嚴肅性就好，不需要太形式化，不需要那麼多儀式的要求，就如婚禮呀、證婚人呀、法律手續、等等。問題在，沒有外在的嚴肅性何談內在的嚴肅性？誰看的出來他們有內在的嚴肅性呢？如此說來，神對信靠真理者要求他要受洗，那所受的洗禮是外在的還是內在的呢？耶穌基督不是也受施洗約翰的洗禮嗎？

在舊約中神要求以色列人在獻祭時，一定要有外在的嚴肅和內在的嚴肅。神對獻祭的條例三令五申，絕不准許任何人有例外不服從。這一做法也是要求以色列人從外在的嚴肅，來學習內在的嚴肅。上帝如此說：『你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行。』申命記4:10

婚姻的合法性和婚後二人在性上的認識，如同二人要進入一座殿堂，從正門光明磊落地帶著祝福進入；殿堂內充滿了祝福、美妙、溫馨、神秘感、……，這時他們沒有任何心理障礙地溶入對方的心靈深處，感受著上帝奇妙的創造。然而，破壞了這種神聖的約，如同二人要進入一座殿堂，是從窗戶爬進去的，好似小偷一樣，沒有帶著祝福進入，反倒渾身是傷痕；殿堂內是猜疑、驚嚇、缺少溫馨、沒有神秘感、……。

上帝所定的律法，不僅是要求人不侵犯上帝和他人，也是要保護人免除傷害，人可以不遵守，就如亞當和夏娃那樣吃禁果，自己的結局將是可怕的死亡！

創世紀的那一幕沒有過去，撒但今天仍然再說：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」「你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」。

同居，這一問題也是世人的，便如神能知道善惡的謊言！