被聖靈光照，有了神話語對婚前性行為的教導以後，婚前性行為
對我來說就變得不是可有可無，而是大逆不道，更讓我明白了一
句話：在我肉體裡沒有良善。

通常沒有此類同居行為的弟兄姐妹，一：有未信主時既成的道德
約束；二：有過良好的性知識教育；三：有聖經的婚戀教導和知
識；四：以前暗中有過此類行為，後來良心受譴責或直接聖靈責
備，知罪悔改從而漸漸遠離了這個過犯。

有本婚戀輔導的書上曾記載兩性差異，在性方面女性是GIVE SEX
TO GAIN LOVE；而男性是GIVE LOVE TO GAIN SEX。這個兩性性心
理差異說得是否準確呢？或許不盡然。對於七八十年代某些受過
性開放風潮影響、對美國性自由認同的人來說，婚前同居象是穿
衣服換衣服那樣隨意。記得一次我們參加輔導專家婚戀講座上，
一些慕道友還特別坦率地對我們這些單身的弟兄姐妹說：基督徒
只能找基督徒的話，選擇朋友的範圍要減少一大半；如果你們再
禁止試婚，那結了婚大概後悔的幾率要更大吧！

笑歸笑。人容易小看上帝在婚姻里的主權，更容易小看神在戀愛
中的主權。人犯婚前同居罪有幾個原因：無知；陷入試探，偶爾
被過犯所勝；明知故犯。如上帝親口所說：人飢餓非因無餅，乾
渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。（摩8：11b)

對於第一種情況的弟兄姐妹：道德約束在一定程度上可以減少或
杜絕明顯與公開的同居行為，但是對於其他有同居行為的弟兄姐
妹容易有道德優越感。一位古信徒曾感嘆：如果你真地認識了十
字架，認識了自己的罪惡，那麼別人的罪沒有一樣是讓你太驚訝的。
而如果有些人認為靠自己的德性已經無意中守住了神的律法，對
守不住的人自然會低看。

對於第二種情況的弟兄姐妹：良好的性知識教育，讓他們知道接
吻擁抱以及到底什麼是真正的性行為，在交友時一定程度上可以
清楚界限，能避免一些不良後果。

第三種情況的弟兄姐妹，理論性很強，習慣依靠書本知識，但是
實際遇到自己有戀愛問題，照樣會有實踐中的困惑。

第四種情況的弟兄姐妹，對其他正在犯同居罪的弟兄姐妹通常不
會居高臨下當審判，但是也會很着急，唯恐對方走不必要的彎路
得罪神。

也許在美國長大的孩子這方面比我們這些七十年代在大陸長大的
孩子要強些？對於我們，初中必須修生理衛生課。不過當時快講
到兩性性知識的那會，同學們在預習的時候又好奇又害羞卻都看
不懂。沒想到老師也裝作不懂，那堂課他讓所有同學---自學！
真是讓人跌破眼鏡。反正他不教，我們更不學，考試時老師還大
方地允許我們開卷考試。什麼開卷考試啊，純粹是讓我們抄書。

總之，在我成長過程，一直是偶然翻雜誌讀到一些問題解答，才
似懂非懂地了解某些性知識。說到這個，我突然想起幾年前，一
位十四歲的小基督徒，突然指着她常愛讀的《少男 少女》雜誌問
我：姐姐，你說手淫是什麼意思？把我嚇了一大跳。接着她又問
我聖經里是怎麼看待性的？

現在的孩子普遍早熟，從電視雜誌網絡等媒體上可以獲取各種信
息畫面。在沒有信仰的中學大學甚至小學校園裡，經常會發生同
居現象。八十年代校園查出同居，會處以開除；而現在的大學校
園，據雜誌報導，幾大等高校紛紛試點安裝安全套自動售貨機，
說是要引導學生的同居問題，避免懷孕；而校園附近，多數情侶
已經具備能力租賃房屋，建立他們自己的小天地。

愛與性，性與婚可以等同嗎？性是上帝的禮物，而當人心無知或
不純或貪心時，性便與愛與婚姻糾結在一起。一個極端是走禁慾
主義路線，把性當作污穢的不屬靈的話題；另一個極端是只要將
來結婚就可以了，正是因為愛所以要對方的性，性是婚姻的前奏
--結果往往以分手收場。

上次一個女孩子對我說：你要我沒有婚前同居是不可能的！兩情
相悅呀。我對她說了一堆我們的身體是神的殿，神是輕慢不得的，
神是聖潔的所以我們也要聖潔等等的話，她棱是沒往耳朵里進。
最後我拿這句話攤牌：在男人沒有得到你身體的時候，你愛你的
靈魂和身體；當得到你身體以後，他兩樣都不要了；還有--男人
得到你身體以前，你是他床前的明月光；得到之後，你成了他蚊
帳上的一粒蚊子血。聽到最後兩句話，她好像才終於明白過來。

這樣子的明白，也只能是使女孩子少吃虧的權宜之計。我真唯恐
關鍵時刻，那兩句話是頂不上什麼用的。因為神的警戒和命令，
人都想棄絕，那只有被父神繼續管教才能在他的聖潔上有份了。

如何勝過同居的罪是一個問題，而如何談戀愛有清楚的PHYSICAL
TOUCH的界限是另外一個問題。基督徒勝過同居的罪或者是SEX
ADDICTION，需要更多的聖經話語教導、輔導的智慧以及從跌倒
到得勝的見證人。我想對於這個罪，是否有認識，在於那在過犯
中的人是否有憂傷痛悔的心。同居是兩個人的事，一方離開同居
狀態而另一方不理解，對於已經悔改想儘快遠離同居行為的基督
徒，會造成巨大壓力。已經憂愁痛悔的人來說，除了自身非常痛
苦，還要承受另一方的壓力，弟兄姐妹怎樣對待他們是需要非常
謹慎的。保羅在林後2章里說：

“若有叫人憂愁的，他不但叫我憂愁，也是叫你們眾人有幾分憂愁，
我說幾分，恐怕說得太重。這樣的人，受了眾人的責罰，也就夠
了。倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。所
以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。”

弟兄姐妹見到在過犯里暫時還無法切斷同居關係的人，如果那人
內心憂愁，已經快要被責罰地沉淪失去勝過罪的希望，大家最好
是赦免他安慰他，向他顯出愛心，相信他/她的內心確實有悔改
的傾向，要支持他/她靠主儘快走出來。不要強硬施加壓力，威
逼這樣的弟兄姐妹，說你不改不斷，我們就不接受你，不相信你
是重生的基督徒，甚至採取蔑視的態度。因為神不輕看憂傷痛悔
的心靈，我們也不當輕看和漠視那樣的心靈。

而對於詳細了解情況發現從始至終毫無羞愧的人來說，按照聖經
約一5：16的原則：若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，
神必將生命賜給他。有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。對於
肆無忌憚、自欺欺人、藐視神教會的人，確實應當不與他/她同席
吃飯，並要將他/她從教會裡趕出去。對於這幾種情況，要非常謹
慎地了解情況，不要隨便定罪批鬥，令真心願意離棄罪的弟兄姐
妹失去悔改的機會。

今天聽一盤“單身與侍奉”的講座，聽老師說到她那時為了找婚
戀輔導的書籍，走遍了許多的大小書店，結果有限的書籍里只提
到一個主題，禁止婚前同居。而戀愛以及訂婚期間，基督徒是否
可以牽手，接吻，擁抱，HOW DEEP CAN WE GO？卻少有著書。令
她十分地遺憾和困惑。這也是我深有同感的。