新加爾文主義十二大特點 

－－－選自王志勇《雅和博經學證道十二頌》

 “新加爾文主義”是指以凱波爾為代表的荷蘭加爾文主義火改革宗的復興。這種復興並不是完全地復古，而是帶有新時代的特色，體現在以下十二大方面： 

1）耶穌基督是受造界各個領域之主，不能把耶穌基督的主權僅僅局限在教會或個人領域； 

2）生活的各個方面都當被救贖，就是說耶穌基督的救贖影響到各個方面； 

3）強調上帝在創世時賜給人的文化使命，這一使命就是擔任上帝百般恩賜的好管家，以榮耀上帝之心來管理世界； 

4）人生劃分為各個不同的區域，比如家庭、教會、學校、國家等，每個區域都有自己獨特的權威和功用，都當降服在上帝的主權之下，必系之間不能互相逾越、踐踏； 

5）反對自然與恩典、律法與福音、理性與信心之間截然二分的二元論，強調二者之間的有機性和整全性聯繫； 

6）強調聖約框架與人心的傾向，聖約框架自然包含律法作為標準，而人心的傾向則有順服與悖逆之分； 

7）強調普遍恩典的重要性，儘管人仍然處於罪的影響之下，但上帝通過普遍恩典來抑制人的邪惡，使得社會基本秩序得以保存，科學和文化得以發展，不信者和信者之間可以展開一定程度的合作； 

8）主張前提論護教學，人的思維都是從不證自明的前提出發的，基督徒當自覺地以聖經中所啟示的上帝為本體性的前提，以上帝所默示的聖經為認知性的前提，自覺地建立合乎聖經的世界觀； 

9）每個人的心中都有一定的掙扎，或者是降服在上帝的主權和約法之下，或者是悖逆違犯，這就是人人心中都存在的對立；基督徒當自覺地攻克己身，在這種對立或爭戰中靠主得勝； 

10）任何理論思維最終而言都不是中立的，人的所有思維和行動都處於一定的世界觀的影響之下，而這種世界觀的根基都是宗教性的；基督徒當自覺地以合乎聖經的全方位的世界觀來更新自己的心思意念； 

11）上帝的律法不僅僅是摩西十誡，而是包括上帝所有的仍然有效的道德律。更重要的是，上帝的律法不僅涉及到道德的層面或領域，作為上帝在受造界所設立的秩序（the order of creation），涉及到包括社會、心理、邏輯、歷史、語言、經濟、美學、司法、信仰等各個領域的法則； 

12）世界歷史的進程就是創造、救贖與成全，雖然人的墮落抱懷了上帝所設立的道德秩序，但上帝的救贖仍然使得世界與歷史走向復興與成全的方向。 

請參考James Bratt, Dutch Calvinism in Modern America (Grand Rapids: Eerdmans, 1984); Gordon J. Spykman, Reformational Theology: A New Paradigm for Doing Dogmatics (Grand Rapids: Eerdmans, 1992); Albert M. Wolters, Creation Regained: Biblical Basics for a Reformational Worldview (Grand Rapids: Eerdmans, 1985; 2nd edition 2005).

建議讀全文

http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_b0709e940101f79r.html