雖然說到人全然敗壞我們很容易全盤接受，但是問題不在這裡，問題在於由此他們接下來的推理：不能做靈里的任何善事，要想能信神就先要有重生。這樣他們就先於耶穌基督的被舉起讓亞伯拉罕等舊約信心偉人們重生了，先於從水和聖靈生讓他們的信徒重生了。

其實，T教義的本質就是架空耶穌基督與他被釘十字架。如果舊約時代沒有耶穌基督和他被釘十字架，亞伯拉罕他們就可以重生，耶穌基督和他被釘十字架還有必要嗎？T教徒們真是這麼想的。就像唐大牧在他嬰兒洗的文章里就將新約恩典之約里的這個恩典由神所賜下的愛子耶穌基督替換成了神賜給你認信祂的能力，說白了就是先重生。

耶穌說：“我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。”

     “我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。”

亞伯拉罕這些舊約信心偉人們真的重生了嗎？進神的國了嗎？顯然沒有。但是：“這些人都是存着信心死的，並沒有得着所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。”（來11：13）“他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥。因為他已經給他們預備了一座城。”（來11：16）

所以耶穌說：“我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的。然而天國里最小的，比他還大。從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得着了。”（太11：11-12）

天國是努力進入的，怎麼努力？很慘烈的一場革命，卻是革自己的命，你要準備好哦：信而受洗，與耶穌基督同死同活，從水和聖靈生。要想進天國，屬於你的東西你什麼也帶不進去，包括你的性命。簡單一句話就是：“死在外面，活在裡面”，這就是重生。